著名學者南懷瑾先生晚年十分懷念青年時代在四川的生活，他曾滿懷深情地感嘆：

的確，天府之國的優渥環境，造就了成都包容豁達、樂觀堅韌的個性，而文翁興教首創地方郡學湧現了司馬相如、揚雄、嚴君平等文學大家，孕育出了陳子昂、李白和蘇軾等文化巨人，更吸引了諸如杜甫、陸游等眾多文豪旅寓蜀中。

人文蔚起，在成都留下許多勝蹟，於是一個個故事，一段段佳話，也開始流傳開來……

司馬相如-駟馬橋

漢賦講究“弘麗溫雅”，一篇好賦，往往集作者辭章、才氣、哲思與數典於一體。許多文人為了一篇好賦，常常搜腸刮肚，冥思苦想耗費十數年功夫。

司馬相如是西漢擅長辭賦的文學家，被稱為“漢大賦第一人”，代表作有《上林賦》、《子虛賦》等，都是漢大賦中的壓卷之作。

卓文君17歲時由父母包辦出嫁，不久丈夫病故返回臨邛孃家孀居，在這段苦悶的日子裡，邂逅了一代才子司馬相如，兩人演繹出了一段私定終身的愛情傳奇經典。

當司馬相如初赴長安求名時,通過城北昇仙橋離開成都。當時橋上有廊和門,他瀟灑地在門上寫下了“不乘赤車駟馬,不過汝下”兩行字,慷慨立志。後來漢武帝拜他為中郎將開發西南夷,衣錦榮歸,果然實現了這一誓言,傳為千古佳話。從此,昇仙橋就被人稱作“駟馬橋“。

圖：民國時期的駟馬橋

嚴君平-君平街

嚴遵，字君平，是西漢成都一位隱士,精研《易經》和《老子》，善於卜卦，深受文化界尊重。嚴君平最重要的著作是《老子道德指歸》，這本極為重要的道家著作，使老子的道家思想更加系統化，對中國道教和禪宗文化都產生了重要影響。

他曾在城西開設一間卜肆，利用占卜決疑，勸人為善，每天收夠一百文錢就下簾歇業，給弟子講授道德原理。由於他號君平，後人便把他卜肆所在的街道命名為“君平街”，再加上他當街卜肆的事蹟廣為流傳，所以後人又有了“易學在蜀”的說法。

最早的君平街出現於西漢成帝之後，是一條有著2000多年曆史的古老街道，舊址在今支磯石街一帶。清康熙五十七年（1718年），成都築滿城後，將君平街改為君平胡同，又名仁裡二條衚衕。民國初年又改名為支磯石街。因為君平街的特殊紀念意義，應該予以保留，故將今址定名君平街。

揚雄-洗墨池

成都人揚雄是嚴遵的弟子,學術成就與司馬相如媲美。揚雄少年好學，博覽群書，長於辭賦，在而立之年（漢陽朔年間）便已寫成《縣邸銘》《王佴頌》《階闥銘》《成都城四隅銘》，充分顯示了他的高情與逸才。四十餘歲時他去京師長安遊歷，漢成帝時，入奏《甘泉》、《河東》等賦，是繼司馬相如之後西漢最著名的辭賦家。

後來他認為賦無益於諷諫，從此潛心於學術研究，撰寫了《太玄》《法言》《方言》等著作，從而成為了影響深遠的哲學家、思想家和語言學家。在東漢時，對中國古代哲學、語言文學、文字學都做出了巨大貢獻，被譽為“西道孔子”。

相傳他寫字寫壞的毛筆可以堆成一個墳包，洗筆洗下的墨水可以形成一個水池，名為“洗墨池”，故址在今青龍街。關於洗墨池的由來，頗具傳奇色彩。據說，公元前311年，張儀、張若在築成都城時，取土的遺坑形成了一個龍堤池，這便是洗墨池的前身。揚雄的故宅子云亭正是在龍堤池畔，因揚雄曾在此池洗筆滌墨，因此人們稱之為洗墨池。唐代詩人劉禹錫在大家耳熟能詳的《陋室銘》讚歎道：”南陽諸葛廬，西蜀子云亭，何陋之有。”將揚雄的子云亭與諸葛亮的諸葛廬放在一起，表現了詩人對揚雄的讚賞。

從元代開始，洗墨池備受重視，在這裡修建的子云書院與文翁石室、杜甫草堂並列於學宮，對後世的影響深遠；明代時期，這裡成為墨池書院，蜀王在這裡先建堂，後建樓，並置書萬卷藏於樓中；近代，這裡則成為了成都市第十三中學。洗墨池雖然歷經了各朝各代的歷史變遷、戰火硝煙，但以揚雄為象徵的教育和文化的傳統卻讓這一縷文脈，生生不息。

諸葛亮-萬里橋

成都錦江是古代水上交通線，蜀人出川，須從城南萬里橋碼頭上船，航入岷江，再通長江。

位於成都市武侯區漿洗街道的萬里橋，今名老南門大橋，是成都最老的古橋之一，亦是成都著名的南北交通要道。據東晉常璩《華陽國志》記載，李冰在成都二江之上修建了七座橋，萬里橋為其中之一。“萬里橋”這個名稱的來歷,源於三國時期諸葛亮送費禕出使東吳時，費禕曾講過的一句意味深長的話:“萬里之行,始於此矣”。後人遂將此橋稱為萬里橋。

萬里橋於清順治三年（1646年）毀於兵火，清康熙五年（1666年）重修，橋上以樓屋遮蓋，橋頭題額“武侯餞費禕處”，知府冀應熊書“萬里橋”三字，刻石於橋旁。清乾隆五十年（1785年），四川總督李世傑修補萬里橋，並改建為七孔拱橋，清光緒三十三年（1907年）馬長卿復加營繕。清末橋頭南立石碑，碑上“萬里橋”三字為四川總督趙爾豐所書。20世紀50年代初，將拱形橋面改建為混凝土平面。1995年，因府南河改造，對清朝時期所建的橋墩進行了完全拆除，並移植到青羊橫街望仙橋處仿建，保留了五洞石拱橋的形式，在原址新修了鋼筋混凝土的現代橋樑。

圖：弗瑞茲·魏司拍攝於1905年

巴金-雙眼井

巴金，四川成都人，原名李堯棠，字芾甘，中國當代文學巨匠、20世紀“中國的良心”、人民作家，

巴金的故居位於成都正通順街98號。1904年巴金出生在這裡,並在此度過了他的少年和青年時代。巴金故居原為五進三重堂磚木平房建築，有大廳、堂屋、桂堂和院牆，大門在故居中線東側，院牆由青磚砌成，從南到北總長約八十米。20世紀60年代成為成都軍區戰旗歌舞團駐地的一部分，1971年被拆除。

巴金故居沒能保存下來令人遺憾，所幸故居旁邊的雙眼井仍在。該井原在新開寺之內，始建年代不詳，從外形推斷應建於宋代，井北側即為巴金故居——李家大院。1987年10月1日巴金最後一次回成都時曾說：“只要雙眼井還在，我就可以找到舊時代的腳印。”雙眼井因李家大院消失而成為巴金故居的唯一標誌物。

李劼人-菱窠

菱窠位於錦江區沙河堡,是我國著名文學家、翻譯家李劼人的故居。李劼人以成都為背景創作的小說《死水微瀾》《暴風雨前》《大波》三部曲，在中國現代文學史上有重要地位。

1939年春，日軍飛機轟炸成都，李劼人從城內疏散到郊外沙河堡鄉間，後在一菱角堰邊搭建了以黃泥築牆、麥草為頂的棲身之所，他在門楣上還題了“菱窠”匾額。菱是一種生在池沼中，根紮在泥土裡的草本植物；窠即鳥蟲的巢。作家將自己的家以“菱窠”名之，頗有竹籬野舍的逸趣，或許也蘊涵了這位被譽為鄉土小說作家植根民間的文學理想。1959年，李劼人用稿費將故居翻建成今天所見一樓一底帶閣樓的樣子，並在此地一共生活了24年，直至1962年去世。

現在我們看到的菱窠總佔地面積有3000餘平方米，建築底層4間為客廳、臥房，樓上4間為書房，珍藏有上萬冊線裝書和上千幅名貴字畫，後捐為公藏。庭院中有溪水、曲徑及屋主生前手植果樹花木多株。1991年4月16日，被四川省人民政府公佈為省級文物保護單位。1986年10月，巴金重訪“菱窠”，他曾感喟道，要保護好李劼人的故居，因為，“只有他才是成都的歷史家，過去的成都都活在他的筆下。要讓今天的旅遊者知道成都有過這樣一位大作家。”

駟馬橋、君平街、洗墨池、萬里橋、雙眼井、菱窠……這些雕琢著文人痕跡的舊址，隨著時間的流逝，它們的樣貌可能會發生變化，但其承載的文人精神卻會生生不息。

編審：趙霞

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