六親不認，形容不重天倫，不通人情，對親屬不顧。有時也指對誰都不講情面。六親不認原是貶義詞，現在多是中性詞。例如，一位檢察抓了自己的親人，辦案時的他六親不認、鐵面無私。
如今的六親不認中的"六親"多指父、母、兄？弟、妻、子（出自漢書中的"六親"），這六位親人。也是血緣關係最近的親人，從遺傳學角度看，三代以內是近親，所以我國法律規定近親不可以通婚。除了違背道德倫理外，還有就是科學解釋，近親容易讓自己的孩子得病，屬於低能兒等。
那麼六親不認得出處呢？在馮德英《苦菜花》第三章："我丟了差事去找他，他不惟不幫忙，反倒六親不認了。"這本書的出版在2007年7月份出版。所以說此處的六親不認識現代版的六親不認，是成語六親不認的出處。早有人評判包拯斷案鐵面無私時，民間用"包老爺斷案——六親不認"來表達官老爺秉公斷案。
在《左傳昭公·二十五年（公元前517年）》早已記載："（六親）為父子、兄弟、姊姑（父親的姐妹）、甥舅、昏媾（妻的家屬）、姻亞（夫的家屬），以象天明。"我們現在的計時，是按西方國家紀元元年開始計算的，早在公元前517年就已經對六親有過記載。這裡的六親人員包括夫妻雙方的家人，這裡需要提醒的是關於古人親上加親的婚姻得來的近親。
文中昏指的是妻子的父親；媾指的是重婚之親，年謖重婚者，指的是重㬪交互為婚姻，就是俗話中的親上加親，表兄娶表妹一類的婚姻；姻指的是女婿的父親，就是現代所謂的姻親。
在老子以父母、兄弟、夫婦為六親。《老子》中有這樣一段論述："大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。"此文中的六親是王弼的註釋。
古時人們科技文明落後，思想守舊，以為家人的親近需要靠親上加親的婚姻方式來維護，殊不知這樣婚姻違背科學，對子女的傷害很大。如今我們認為的六親更加科學的細分，以基因為代表的六親關係。
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