《山房》
宋 陳允平
軒窗四面開，風送海雲來。 一陣催花雨，數聲驚蟄雷。
蝸涎明石凳，蟻陣繞山臺。此際衣偏溼，熏籠著麝煤。
2020年3月5日，農曆二月十二，
今天的10時57分，太陽位於黃經345度，北半球迎來了中國傳統二十四節氣的第三個節氣——驚蟄
所謂驚蟄，就是去年末動物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為"蟄"，雨水以來天氣轉暖，今天驚蟄春雷始響，驚醒蟄藏冬眠的百蟲，所以稱為驚蟄。
這時，中原地區幾乎進入繁忙的春耕時節
對於人們來說，今天春雷擂響了生命奮發的號角，擂響了正氣進攻的號角，之前因環境等原因“蟄伏”者應時而動，應勢而為，緊緊抓住稍縱即逝的機會，施展抱負，追求夢想。
所以古語云：瘟疫始於大雪，生於小寒，弱於雨水，衰於驚蟄。雷響了，最後蟄伏的動物和神獸全甦醒了，社會很快就會正常了
民間習俗
祭白虎化解是非
中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。
驚蟄吃梨
在民間素有"驚蟄吃梨"的習俗。驚蟄吃梨源於何時，無跡可尋，但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。傳說聞名海內的晉商渠家，先祖渠濟是上黨長子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長日久有了積蓄，在祁縣城定居下來。雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃後說，先祖販梨創業，歷經艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創業光宗耀祖。渠百川走西口經商致富，將開設的字號取名"長源厚"。後來走西口者也仿效吃梨，多有"離家創業"之意，再後來驚蟄日也吃梨，亦有"努力榮祖"之念
蒙鼓皮
驚蟄是雷聲引起的。古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機來蒙鼓皮。《周禮》卷四十《揮人》篇上說:"凡冒鼓必以啟蟄之日。"注:"驚蟄，孟春之中也，蟄蟲始聞雷聲而動;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。"可見不但百蟲的生態與一年四季的運行相契合，萬物之靈的人類也要順應天時，凡事才能達到事半功倍之效。
"打小人"驅趕黴運
驚蟄象徵二月份的開始，會平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，燻家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕黴運的習慣，亦即"打小人"的前身。
所以每年驚蟄那天便會出現一個有趣的場景:婦人一邊用木拖鞋拍打紙公仔，一邊口中唸唸有詞地念:"打你個小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔"的打小人咒語。[1]
《千金月令》上說:"驚蟄日，取石灰糝門限外，可絕蟲蟻。"石灰原本具有殺蟲的功效，在驚蟄這天，灑在門檻外，認為蟲蟻一年內都不敢上門，這和聞雷抖衣一樣，都是在百蟲出蟄時給它一個下馬威，希望害蟲不要來騷擾自己。
抒發內心不忿
很多人都將"打小人"神化，其實此純粹是民間習俗而已，打小人的用意在於透過拍打代表對頭人的紙公仔，驅趕身邊的小人瘟神，宣洩內心的不滿，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被"打"的對象，主要是二奶以及工作上的"金手指"。打小人的目的，就是要希望他們知難而退及抒發個人內心的不忿。
粵西地區的習俗：
驚蟄的時候開始，就要給新墳掃墓，所謂新墳，就是過世三年內的先人家屬，一般要連續三年內早掃他們的墓，不能等到清明前後。
驚蟄，也是蟄伏的期待和驚喜，會破土而出，我們會共赴繁花似錦的多彩美麗春天。
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