第三十九章 [原文]
昔之得一①者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈②；谷得一以盈，萬物得一以生；候王得一以為天一正③。其致之也④，謂⑤天無以清⑥，將恐裂；地無以寧，將恐廢⑦；神無以靈，將恐歇⑧；谷無以盈，將恐竭⑨；萬物無以生，將恐滅；候王無以正⑩，將恐蹶⑾。故貴以賤為本，高以下為基。是以候王自稱⑿孤、寡、不穀⒀。此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽⒁。是故不欲琭琭如玉⒂，珞珞如石⒃。
感悟：真正明道的人，他知道所有萬物的運行，都是在萬物一體的基礎上運行。只有在萬物一體的角度看待事物，才會真正達到天清地寧，神靈谷盈。
如果離開一體的系統，則天地混亂，神靈不安，五穀不豐，萬物消亡，國家滅亡。
賤是貴的基礎，下是高的基礎，整體是局部的基礎。
當我們明白了這個道理的時候，才會明白一顆種子只所以飽滿，不只是作物的功勞，與土壤、陽光、水分都有著必要的聯繫。明白這個道理的人，才會明白自己所謂的成功，不僅是自己的聰明才智，更是國家政策、市場趨勢、地理資源、天氣狀況、團隊協作等因素共同作用的結果，這就是至譽無譽的道理。
我們生活中所有的煩惱，都是因為我們不明白這個一體性而產生的。我們人為的把自己與萬物進行割開，認為萬物之間都是獨立的關係，在這種認識下，就出現了很多的煩惱心，我們往往用自己的標準去衡量別人，就好比用手指的靈活去要求腳趾，結果腳趾肯定會被批的一無是處。
這就是我們所講的分別心，因為我們沒有一體的認識，所有的現象我們無法理解，問題就隨之而來。
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