人有四種福相，一定要修成
端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相。
事有歸著是富相，心存濟物是富相。
——《曾國藩日記》
第一福相：端莊厚重
端莊厚重，就是說一個人氣度沉穩，不輕佻；做事紮實，不浮躁。
《易經》曰：君子以厚德載物。
《道德經》上說，大丈夫處其厚不處其薄。
自古以來，厚重就是一個極高的評價。
一個人有過沉澱，有過積累，為人做事有一定的經驗，才能不浮躁。
一個人心有敬畏，知道舉頭三尺有神明，心有所守，才能不輕佻。
宋哲宗皇帝早夭後，諸大臣和太后商議立哲宗弟端王趙佶為帝。
蘇軾好友章敦竭力反對，說：“端王輕佻，不可君天下。”
果不其然，趙佶即位之後，大宋不久便亡了。
輕佻浮躁的人，做事無忌，自由散漫，這樣的人擔當大任，是一個國家的災難。
曾國藩說：“言語遲鈍、舉止端重，則德進矣。”
他在創建湘軍之時，特地挑選了一批舉止端重的將領。
告誡他們要：訥言緩行。禁止浮誇的舉動，輕佻的言語。
時間不長，整個軍隊一掃過去的油滑氣息，斷絕了過去綠營的兵痞習氣。
厚重的人，說話慢，辦事穩，思慮周全，眼光長遠，讓人安心，讓人放心。
明代大思想家呂坤說：“深沉厚重是第一等資質，磊落豪雄是第二等資質，聰明才辯是第三等資質。”
頭腦聰明、能言善辯不過是三等資質，英雄豪傑氣象不過是二等資質，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
第二福相：謙卑含容
《易經》講：謙謙君子，卑以自牧。
在易經六十四卦中，唯有謙卦全吉，無不利。
山外有人，天外有天。
一個人必須保持敬畏，才能規避禍患。
目中無人，驕矜之心一起，整個人就會失去一份謹慎，從小錯到大錯。慢慢就會衰敗下來。
曾國藩平叛有功，升任二品大員。
但是他卻沒有把自己的藍轎子換成高級官員的綠轎子。
出行儀仗，一切從簡。
路上有大臣衝撞了他，他也毫不在意，寬恕對方的過錯。
攻克南京，平定太平天國之後，他不敢居功，反而讓弟弟辭職回家。
自己主動裁撤湘軍，低調謙遜。
滿招損，謙受益。
唯有保持一顆謙遜的心，才能有福氣，人生才能順遂。
第三福相：事有歸著
所謂事有歸著，就是辦事沉穩有著落，言下之意也是腳踏實地。
件件事都做得有頭有尾，有始有終，既是克勤小物，又是持之以恆。
曾國藩年少魯鈍，之所以能夠成為一代名臣，皆因他持之以恆。
就像愚公移山，每日都肯下一番功夫，時間多了，積累起來，自然就能見到成效。
他的日記、筆記從三十歲一直寫到去世，真可謂幾十年如一日。
他曾在家書中寫道：“餘於凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。”
這世上沒有一步登天的好事，遇到困難時更要肯下苦功夫，才能多一分的精進。
事業起於積微，功名需要寸累。
專注做好眼前的事，不要幻想捷徑，一心一意，腳踏實地，才能堅持到底。
第四福相：心存濟物
曾經聽過一個故事：一對母子回家的路上遇到一個乞丐。
別人家的母親會說：你要好好學習，將來不至於流離失所。
這位母親卻說：你要好好努力，將來讓這些人有工作，有飯吃。
心存濟物，就是懂得關心別人，關心天下，關心社會。
他們真心實意理解人、愛護人、成就人。
孟子云“愛人者，人恆愛之”。
曾國藩對手下從不吝嗇，有了功勞總要一起分享。
官職賞銀，從不進私囊。
所以，手底下的人敬重他，也願意幫助他。
老子說：“以其無私，故能成其私”。
只有懂得給予，才能真正獲得。
人有兩大凶德，一定要戒掉
古來言凶德致敗者約兩端：曰長傲，曰多言。
丹朱之不肖，曰傲曰囂訟，即多言也。
歷觀名公巨卿，多以此二端敗家喪生。——《曾國藩家書》
第一凶德：傲，敗亡之道
天狂有雨，人狂有禍。
一個人目中無人，天上地下唯我獨尊，就容易出事。
關羽敗走麥城之前，呂蒙低聲下氣，故意讓關羽看不起他。
關羽驕矜之心一起，誰的話也不聽，更加麻痺大意，一不留神中了圈套。
這才有了後來的敗走麥城。
王陽明說，“故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟。”。
一個高傲的人，必然不能容忍別人，無法處理好人際關係。
最終，只會在驕傲中毀了自己。
位居人上，不要目中無人；
屈居人下，不必諂媚求人。
強者不是人上人，弱者不是人下人。
永遠懷著一顆謙遜的心，平等友善地尊重每一個人。
這才是為人處事之根本。
第二凶德：多言，貽害無窮
病從口入，禍從口出。
病是從口裡吃進去的，禍是從口裡說出來的。
處世戒多言，言多必有失，說話不注意就會招來禍害。
曾國藩年輕的時候，說話特別不講究，為此得罪過很多人。
一次，曾國藩的父親過壽，他酒後忘形，對前來祝壽的好友鄭小珊誇誇其談，結果令對方拂袖而去。
事後曾國藩深刻反思，給自己定下了“戒多言”的目標。
他通過寫日記，記錄自己每天言語上的過失。
也經常告誡自己的孩子：“行事不可任心，說話不可任口。”
該說的話，三思後說；不該說的話，忘而不說。
《禮記》講：“惡言不出於口，忿言不反於身”。
禍從口出，不妄語，是一個人安身立命的根本。
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