克蘇魯神話：舊日支配者
舊日支配者依照其象徵的自然元素分成四個陣營：地、火、風、水，為了填補這一系列中的空白，德雷斯甚至專門創造了象徵火的克圖格亞和象徵風的伊塔庫亞兩個舊日支配者的形象。
同時，他也將出場的神祗分為三大類，也就是我們現在所熟知的：古神（又稱舊神）、舊日支配者、外神。
古神指的是善良的神明，代表著善良的力量，居住在獵戶座的參宿四或者參宿四附近，在德雷斯的設定中，舊神對抗著舊日支配者與外神，他們曾在遠古時代與舊日支配者們作戰，並將它們幽禁放逐，它們一般對人類抱有善意，並協助人類反對舊日支配者。舊日支配者指的是克蘇魯神話中人類膜拜的種種邪神，大多數與人類關係密切，不過對於人類而言，這種關係常常百害無一益。
外神則是克蘇魯神話中最強大的神祗，他們可能是真神，也有可能完全是自然原理，並通常廣為人知，無論是誰都對他們敬畏有加。三柱神和阿撒託斯就屬於外神，然而在洛夫克拉夫特本人的作品中，舊神只有三位登場：分別為諾登斯、許普諾斯和巴斯特（小甜心）。
外神則根本沒有這個說法，只是將其歸類為其他的神，一般來講，外神和舊日支配者實際上並無太大的分別，它們之間的差別只是力量的強弱而已，而舊日支配者指的就是克蘇魯之類的邪神，這一類神祗數量最多，後世大多數擴展作品中的神祗指的都是舊日支配者。
另外還有一批住在幻夢境的夢境諸神，實力很弱，基本上就是神的下限，而且他們還是地球的原生神祗，在小眾的克蘇魯圈子裡面也是極其冷門的存在。據說有記錄一群幻夢境的神祗被一個人類巫師堵住，真是弱啊。
迄今為止，克蘇魯神話的發展中較為知名的階段大致有兩個，其一是由S.T.喬希提出的“洛夫克拉夫特神話”（簡稱洛氏神話），一般認為該範疇所指代的是這個神話的本來面目，也是相對而言最正統的。
它主要構成部分是洛夫克拉夫特創作的文學作品以及同時代其他一些作家，其中洛夫克拉夫特本人的作品主要可以分為鄧薩尼風格、阿卡姆和克蘇魯三個系列，其二就是如今眾所周知的“克蘇魯神話”，其實應該稱作“德雷斯神話”，由奧古斯特德雷斯在洛夫特拉夫克逝世後提出，它除了將洛夫克拉夫特各種創作系列整個成統一的體系之外，還加入了我們文章開頭提到的四種元素，和邪神古神相互對抗的善惡二元論等設定，並在構架大致框架之後進一步吸納眾多作家的創作成品，使其影響力日趨增加。
這之後雖然也有人提出了第三階段等概念，但並沒有達到前兩者那樣的高承認度，但不可否認的是，德雷斯在克蘇魯神話的推廣與完善上居功至偉，但實際上卻與洛夫克拉夫特本人的想法大相徑庭甚至背道而馳。
那麼今天本期克蘇魯密談就到這裡了，喜歡的觀眾小夥伴們歡迎點擊關注，我們下期來聊一聊克蘇魯神話的本質。
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