【文鈔菁華錄】諸佛以八苦為師，成無上道，是苦為成佛之本

2020-03-08 08:02:19 正念分明

諸佛以八苦為師，成無上道，是苦為成佛之本。又佛令弟子，最初即修不淨觀，觀之久久，即可斷惑證真，成阿羅漢，則不淨又為清淨之本。

北俱盧洲之人，了無有苦，故不能入道。南閻浮提苦事甚多，故入佛道以了生死者，莫能窮數。使世間絕無生老病死、刀兵水火等苦，則人各醉生夢死於逸樂中，誰肯發出世心，以求了生死乎？（正）復袁福球書

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關鍵字: 苦事即修閻浮提

《成佛之路》第一集佛陀三法印（妙印法師）

因為你的發心

唸佛人心清淨，心即佛兮佛即心，成佛無非心淨定

從“放下屠刀立地成佛”和“升米恩鬥米仇”來說“成佛”的心態

殺人後，此人放下屠刀“成佛”，藏寺廟16年，被捕時已是寺廟住持

成佛”就是成為一個內在逍遙的人

內修功，增長智慧，外修德，緣分具足，內修是智慧，外修是功德

原來這才是放下屠刀，立地成佛

出離凡俗而成佛，往昔諸佛所未度，諸有情眾我當度

01.10 成佛，是約束自己。成魔，是抱怨別人

12.27 知福惜福再造福才最有福，憶佛唸佛又作佛終必成佛

小紅說圓覺經之四

弘新開示：妙悟本心妙真佛（三十八）

成佛，是約束自己。成魔，是抱怨別人！（深度好文）

01.30 佛跟阿羅漢有什麼區別？

心中有佛，所見萬物皆是佛

12.18 “成佛”的菩提樹：樹腰上伸出一“佛手”抓住石壁，高僧也來朝拜

成佛，只需頓悟三覺，可惜羅漢一生都無法成佛！

09.11 好人成佛需要九九八十一難，可壞人只需要放下屠刀

08.05 當你沒有福報的時候，應該怎麼辦？

「法語清涼」為什麼大乘非佛說不合理？

03.20 一切佛果的內在推動力就是菩提心，既大慈悲心，成佛的心

“寺”和“廟”有什麼區別？進錯“寺廟”拜錯菩薩，容易鬧笑話

“寺廟”二字在現代漢語語境中，我們習慣將兩者連起來，表示佛門廟宇的意思。所以不要進錯了寺廟，拜錯了菩薩，鬧了笑話。《三蒼

行住坐臥都要不忘唸佛

朝暮於佛前禮拜持誦，隨自身閒忙，立一課程。此外，則行，住，坐，臥，及做不用心的事，均好念。睡時當默唸，不宜出聲。宜只念阿彌陀佛四字，以免字多難念。若衣冠不整齊，或洗澡，抽解，或至不潔淨處，均須默唸。默唸功德一樣，出聲於儀式不合。無論大聲念，小聲念，金剛念，（有聲，而旁人不聞。

生病、破財是在消業障，原來一直誤解了

有些學佛學道的朋友常常問念什麼經、什麼咒可以消災免難、驅邪避鬼，還有的師兄經常抱怨自己這也不順那也倒黴其實他們都錯了!原來生病和破財，本身都是在消業障！

學佛人，一定要避免這三十三種不清淨佈施

《毘耶娑問經》記載佛為毘耶娑仙人說有三十三種不清淨（染垢）佈施，佛弟子也應該了知、避免：一、以歪曲的心理、顛倒的見解、無純淨髮心施眾生財物，這不是佛教的佈施。例如有人雖做了好事，但挾帶了功利性的不清淨心理，不算真佈施。二、屬於人情上的投桃報李，禮尚往來，不算佈施。

我國較美的佛教寺廟，網友：心中的清淨之地，此生值得一去

佛教乃清淨之地。佛教寺廟不僅是佛教徒清修之所，同時在我們心中也留下了清淨、祥和之感。可是隨著時代的變化，我們經常可以看到一些寺廟的負面影響，有的佛教寺廟已經漸漸的背離了佛教教義，慢慢的轉化成商業性寺廟，這讓我們的內心一時難以接受。自己心中的那片佛教聖地還有嗎？

到底怎麼才算是感應上了彌陀的慈悲願力？

這是世間上、法界當中最深邃的心性學問，屬於悟境的範圍，不屬於第六思維邏輯的範圍。道——是吾人現前一念心性，與阿彌陀佛四十八大願的願體是同體，這就是深邃之道，或曰清淨之道。

紀念六祖崗頂插梅而得名，廣東最古木構建築之一，肇慶市梅庵

梅庵，位於廣東省肇慶市城西的梅庵崗上，因供奉禪宗六祖惠能，為嶺南名剎。新闢一建築作六祖惠能生平事蹟陳列館，館內採用舞臺場景塑像的形式，講述六祖從新興誕生，到湖北求佛受衣缽，經肇慶懷集、四會隱藏，往廣州出家，到曹溪弘法，經端州插梅成蔭，回新州圓寂的過程，每一個場景都栩栩如生。

中國第一座“寺廟養老院”，只要滿足2個條件，就能免費入住

這五種人臨命終時易墮入畜生道

在輪迴之中有天人、人、阿修羅旁生、餓鬼和地獄這六道生活在我們人群周圍的我們人類能看到和接觸到的一般說來只有旁生道的眾生它們有些是家畜比如豬、狗、雞、貓等還有些是野生的飛禽、走獸、龍族等那麼是什麼原因使得這些旁生召感成為旁生的生命形態呢？

世上沒有白唸的佛，每一聲都有功德

但凡不是聖人，只要起心動念，就會造業。有人說，唸佛就是為了往生，這本是沒錯，是最大的功德，也是我們的目標。

由士入僧作僧詩，看社會變革的亂世之中文人志士的選擇

導語：佛教自漢朝開始傳入當時的中國，在動盪的兩晉南北朝時期得到了極大的發展，並且與中國的本土教派相互借鑑、相互吸收，漸漸本土化，在唐代因為統治者的大力推行而達到了鼎盛。佛教在傳入中國後，經過漫長的發展，成為逐漸具有華夏民族特色的中國佛教，對中國社會影響深遠。

金克木：聽說金剛經又火了？鳩摩羅什聳聳肩

本文來源：本文錄自《讀書》，有刪節轉自：博雅好書《金剛經》恐怕是當代中國人心目中最有名的佛教經典。以信佛風氣濃郁的娛樂圈為例，新聞裡經常見到諸如“孫儷手抄《金剛經》”“王菲唱誦《金剛經》，李嫣三歲倒背如流”“陳坤每天誦讀《金剛經》”等等消息。

“嗡啊吽”上供下施的妙用，功德不可思議！

如果你有這個根基，有這個緣分的話，光念“嗡啊吽”，光修“嗡啊吽”，也能成就，能成佛，所以希望平時裡多學修，多念一念。

精品推薦—觀音菩薩天珠

英文翻譯：Avalokitesvara

釋永信，一個“離經叛道”的和尚，譭譽參半但有一點無人能及

“本是無一物，何處惹塵埃？”檻外之人講究六根清淨，四大皆空，但釋永信卻是個例外。釋永信不是一個傳統意義上的僧侶，他睿智，有能力，在世人評論中兩極分化，但是他所為少林寺做出的貢獻無人能及。

我國一座供奉牛王的寺廟，網友：聽完講訴，我眼淚已經落下

淚流的一幕：老牛雙蹄下跪、留下眼淚，讓圍觀的人留下了感動的眼淚曾經有一位老人和一頭老牛相依相伴了幾年，可是有一天，老人生病，生活本來就拮据，更沒有治病的錢，老人內心十分的掙扎，最後出於無奈，便決定賣掉老牛，在老牛即將被人拉走的時候，出現了感人的一幕，只見這頭老牛圍繞主人轉圈，雙眼

南懷瑾老師在太湖大學堂禪修實錄：佛是什麼意思？覺悟者大徹大悟

釋迦牟尼都跟在釋迦牟尼佛的後面，在旁邊看著，他怎麼樣學無想定，三年，他們看住了，都眼睛盯住的，是宮廷派出來五個人很灰心，不理了，五個人自己在那裡修行。

南懷瑾老師在太湖大學堂禪修實錄：練習寧靜，習禪的初步

↓點擊文章下方“閱讀原文”觀看視頻↓練習寧靜，習禪的初步大家要坐的，收好腿，坐下去。自己從這個幾天當中練習一個習慣，自己身心放下，很寧靜，初步做到這樣，寧靜。

佛教經典中的青年佛子

佛教是一個非常重視青年的宗教，諸佛菩薩的聖像大多是青年的樣子，面容清淨純潔，內心充滿智慧、熱誠、精進、勇猛、仁慈和善良，是學佛青年“明大德、守公德、嚴私德”的楷模。

達摩祖師面壁石

黑白絢染鑄己身，屹立蒼生自有神。日月精華滋大美，有緣相見是知音。————孺子牛51老師

師父開示：看誰都順眼，是一種智慧，更是一種修行！

懂得換位思考南懷瑾在《論語別裁》裡有這麼一句話：人號稱萬物之靈，是人自己在吹。也許在豬、牛、狗、馬看起來，人是萬物中最壞的了，“專吃我們豬、牛、狗、馬”。

楊絳：人生一世，為的是什麼

不過，宗教講的是來世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索來世的事，我只求知道，我們在這個世界上，生活了一輩子，能有什麼價值。

絕美國畫作品欣賞，大美！

於非闇玉蘭綬帶張大千

合掌也能消業障

十個手指豎起來，表示十度：施、戒、忍、進、禪、慧、方、願、力、智，十度。現在雙手相合，而且是掌心相合，非掌背相合，代表止住雙手的妄動，收斂放逸的身心，就是息滅“貪、嗔、痴”也。

人們放生時，鬼道眾生都被感動哭了

我在漯河市，慈濟佛堂智愚居士那兒的一個大護法，慈濟佛堂蓋佛堂的時候，這個居士沒少做功德，幾十萬幾十萬的做功德。

泉州為何號稱“佛國”

南宋寶慶間，王象之著《奧地紀勝》載：泉州治中張闡《趙都官契雪錄序》雲：“泉之為郡，風俗淳厚，其人樂善，素號佛國。”這則記載，說明佛國是素來就這樣稱號了；風俗淳厚，其人樂善，並不是對佛國作解釋。

仁清法師：如何如理如法修持

處在末法時期的我們善根福德淺薄，發心修行的時候必然會遇到許多的冤親債主，宿世業障違緣襲擾，求法師慈悲開示，如何正確如法看待修行路上遇到的襲擾問題與**法師隨緣法會開示所提的帶業往生關係，最後請法師開示在家的，在家修行居士，如何如理如法修行，並能除業障佈施正念直至臨終往生。

心內求法，得真自在

人不是被外在世界所困擾，是被看待外在世界的觀點所困擾，就是被自己的心所困擾。福地福人居，當心不斷保持正向高頻狀態，則無處不龍脈。

出家三十要則悟道成佛保證

祖師訓悔出家人三十要則：出家要真參禪。念念要生彼國。唸到不念而念。彌陀不從他得。戒是佛祖正令。出家要達道理。

無論什麼事情，凡是第一次或是最後一次，往往都能讓人們牢記的

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師父開示：最損福報的幾種行為！千萬不要去做

凡事要針對行為，針對具體的事件，不要針對人來說5、炫耀自己炫耀自己，在什麼地方自滿，會招來人天鬼神嫉妒破壞，所以炫耀什麼，將來就在什麼地方失落6、說人壞話，搬弄是非說人壞話，這就已經傷了天地間的和氣，而招鬼神的降禍。

佛教:“學佛”人若是做不到以下這“三個字”，修行路上難成正果

人身難得，今生若能有緣聞到“佛法”，說明是很有福報的，並不是每個人都具有這個福德。要知道人從一出生的本性是善良的，只是習氣壞了而已，能發現自己本性的“善”，那麼和懂得做人就沒有什麼區別了。所以我們“學佛”人一定要懂得“修正”自己，“修正”行為，“修正”內心，從中改變自己的錯誤，檢

倉央嘉措，雪域之王，世間情郎！

生平簡歷:康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生於西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家中，家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。

諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃

諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃萬法皆空，因果不空，唸佛成佛佛在心中，佛號不斷，功夫成片世出世間，第一福慧，阿彌陀佛

西遊記中，如來佛在靈山只排第二？第一的坐騎居然騎在如來肩上！

文丨天星

九華山許願，誠念地藏經、心經終於求得愛情圓滿姻緣

我出生在山東一個小縣城，從小跟奶奶長大，被慣壞了。高中畢業那年開始談男朋友，因為是初戀，付出很多，在我去韓國留學後因他出軌而分手，對我打擊很大。

生的一切努力，不過是在對抗死亡，唸佛人不懼生死

01沒有人可以不死人都有一死，沒有一個人不會死。死亡是籠罩在每個人頭上的烏雲，走到哪裡，這朵烏雲就跟到哪裡，從我們生下來，就一直跟著，揮之不去，隨時隨地都可能從天而降。

佛學七寶之大地精髓

在《藥師琉璃光如來本願功德經》寫到："願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢。"在某種意義上說，琉璃是一種人格、一種精神、一種境界的象徵。

這個和尚隱居深山，吃肉喝酒還有老婆，這真的是和尚嗎

在這個燈紅酒綠快節奏的社會里，身心的安靜似乎變成了一種奢侈，所以很多人在看淡了名利金錢之後，寧願選擇去寺廟或者是深山裡選擇了卻餘生。

拖屍人的慚愧與懺悔

我拖的這具屍體有一個骷髏頭，有206塊大大小小、長長短短，形狀不一的骨頭，有639塊大大小小、粗細不一的肌肉，跟那屠戶屠案上的商品沒有兩樣。

紅塵尋師父，看誰都不行

紅塵尋師父看誰都不行彌勒佛太胖濟公不衛生老子騎個牛孔子只旅行人間無真師真師看電影從天飛下地穿山越嶺行仙風與道骨白日可飛昇揮手改天地穿天入地行紅塵肉身師一個都不行相佛沒有法有法相不行天地無真師不如看電影中毉大夫

天曌山：女皇武則天的祕密，日月當空，普照大地

天曌山開啟一代女皇的生命之旅，山崎日月門開天斧，天曌山，女皇武則天童年曾經生活和禮佛之地，山中多佛寺仙官，梵天寺層現佛光金蓮，自唐代成為川、陝、甘、滇的佛教道教名山，千百年來香火不斷，遊人如織，密境洞天。

“革命和尚”蘇曼殊：契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧

蘇曼殊，廣東珠海市瀝溪村人，原名戩，字子谷，學名元瑛，法名博經，法號曼殊，筆名印禪、蘇湜。無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰。

趙孟頫行書心經米字格版，清晰收藏！

《心經》全稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，全經只有一卷，260字。是佛經中字數最少的一部經典著作，因其字數最少、含義最深、傳奇最多、影響最大，被認為是般若經類的提要。

“不知者”真的無罪嗎？佛說此類人受害最深(圖)

釋迦牟尼和藹地說道：“是啊！如果知道火鉗燒得火燙，而去拿，就會心驚膽戰，深懷戒心，不敢絲毫大意，拿的時候不會用力去抓。如果不知道火鉗燒得火燙，而去拿，就會用力去抓。可見並不是‘不知者無罪’，而是不知者受害最大，受苦受罪更嚴重。

安嶽石刻——圓覺洞

佛教有“覺你，覺我，覺他”之說，即渡眾生覺醒。但無奈我才疏學淺，一直讀不懂，看不透，只能是飽飽眼福，看看鬧熱。

往生極樂世界九品蓮位圖文詳解，過目增福添慧！

在三輩中，每一輩又可分為三品，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，合之便成九品，由於往生的人有九種的品類，所以所託生的蓮花叫做'九品蓮花'，即“九品往生”

茶，遇水而捨身

一片茶，遇水捨身，成全了水，也成全了自己。據載，西藏喇嘛寺常以盛大的茶會，款待四方雲遊僧人，並且在普通百姓或信徒向僧侶們請求賜福時，給他們發放的“神物”或“神水”，其中也都有茶的成分。

日本最豪氣的寺廟！廟牆都貼滿了金箔？被稱為日本金燦燦的名片

說起京都的旅遊景點，一定會有很多人條件反射似的想起金碧輝煌的金閣寺。Tips：門票400日元，學生票300日元，門票很有特色，可以收藏，我把所有去過的景點門票都收藏了。

河南千年古剎發現神祕地宮，專家勘察後，看見一位高僧坐化其中

引言在李白口中描繪的廬山是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，在徐霞客口中的嶽山是“登黃山天下無山，觀止矣”。