民國年間李宗吾先生所作《厚黑學》以劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物實例為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。他在厚黑學一書中，闡述臉皮要厚而無形、心要黑而無色，這樣才能成為“英雄豪傑”。
厚黑學最經典的句子名言語錄一句話
厚黑學共分三步功夫，第一步是“厚如城牆，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城牆了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫；因為城牆雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不願挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是“厚而硬，黑而亮”。深於厚學的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深於黑學的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。
不要說穿他（她）的秘密，特別是一些個人隱私。知道的不要說，不知道的不要問。因為這是於你無益也使他（她）人受損的事。
聾就是耳聾，笑罵由他笑罵，好壞我自為之。但聾字中包含有瞎的意義。文字上的抵罵，閉著眼睛不看。
能容忍眼前的侮辱，放下架子，顧全大局，這叫厚。
‘皇帝’蹂躪‘民意’，‘聖人’蹂躪‘思想’。中間有點區別的是，皇帝的專橫。是皇帝自己做出來的，應由皇帝自己負責。聖人的專橫，是後人借孔子招牌做出來的，孔子不能自負其責。
算看明白了，家和萬事興的本事一點沒有，但是整治人的本事是天生的
讀書三決：第一步，以古為敵。第二步，以古為友。第三步，以古為徒。
厚黑的施用，定要糊一層仁義道德，不能把它赤裸裸的表現出來。
世上千般好，處世萬般難。上帝賜予每人一顆心，卻讓它隱藏在最深處。人的思想要用語言來表達，人的尊嚴要靠面子來維護，人的交流要靠感情來維繫。所以，人心難測，人言可畏；人情難卻，人緣難結。新處世觀說到底就是要正確處理心、嘴、面子和感情之間的關係，那麼天下人的心計盡在你的預示之中了，如能靈活運用，那麼處世將不再難。社會是一個旋轉的大舞臺，處世是一道難解的方程，解題的訣竅在於以不變應萬變。
如果認準一個目標，那麼就遇事要忍，出手要狠，善後要穩。
不叫的狗，咬人最兇。
上天生人，給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。從表面上看去，廣不數寸，大不盈掬，好象了無奇異，但，若精密的考察，就知道它的厚是無限的，它的黑是無比的，凡人世的功名富貴、宮室妻妾、衣服車馬，無一不從這區區之地出來，造物生人的奇妙，真是不可思議。鈍根眾生，身有至寶，棄而不用，可謂天下之大愚。
我之喜看書，不是想求上進，也不是想讀書明理，只覺得手中有書，心中才舒服，成為一種嗜好。
生活沉悶是一種福氣，即無事發生，平安是福。每日起床，一切都熟悉可靠，熱水龍頭、香皂、毛巾都知道放在何處，夫復何求。
九方皋相馬，在牝牡驪黃之外。
全國中心建立在“孝”上，因而產生種種文明，然而自從歐風東漸，“孝”先垮臺，全國失去重心，國家焉得不衰落乎。
厚如城牆，黑如煤炭；厚仍可破，黑則令人討厭。
隨和不代表放棄尊嚴，不惹事者絕非怕事
英雄豪傑彪炳千古，亂臣賊子遺臭萬年
世間的事，分兩種，一種是做得說不得，一種是說得做不得。
笑罵由他人笑罵，好壞我自為之。
撥開黑的，讓人見到真正的。
一面正義大旗，一個響亮口號，會把天下的人心吸引過來，使原本並不存在正義與否的事業，也變得正義起來。
手足的繭疤，是越磨越厚；沾了泥土塵埃的煤炭，是越洗越黑。”人的麵皮很薄，慢慢的磨練，就漸漸地加厚了；人的心，生來是黑的，遇著講因果的人，講理學的人，拿些道德仁義蒙在上面，才不會黑，假如把他洗去了，黑的本體自然出現。
萬物都是互相競爭，異類則所需食物不同，競爭還不激烈，唯有同類之越相近者，競爭越激烈。虎與牛競爭，不如虎與虎競爭之激烈，狼與羊競爭，不如狼和狼競爭激烈
諸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司馬懿還是沒有辦法，他下了“鞠躬盡瘁，死而後已”的決心，終不能取得中原尺寸之地，竟至嘔血而死，可見王佐之才，也不是厚黑名家的敵手。
性善說、性惡說，二者背道而馳，是雙曲線狀態，倘知人性是渾然一體，無所謂善，無所謂惡，即成為渾然之圓形了。入世法和出世法，背道而馳，利己主義和利人主義，背道而馳，這都是雙曲線，倘能把他融會貫通，入世出世，原是一理，利己利人，原是一事，則又成為圓形了。
講因果的人，說有個閻王，問“閻王在何處？”他說：“在地下。”講耶教的人，說有個上帝，問“上帝在何處？”他說：“在天上。”講理學的人，說有許多聖人，問“聖人在何處？”他說：“在古時。”這三種怪物，都是隻可意中想象，不能目睹，不能證實。惟其不能證實，他的道理就越是玄妙，信從的人就越是多。在創這種議論的人，本是勸人為善，其意固可嘉，無如事實不真確，就會生出流弊。因果之弊，流為拳匪，聖人之弊，使真理不能出現。
喜怒哀樂皆不發謂之厚，發而無顧忌，謂之黑。厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之達道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神懼焉。
最初民風渾樸，不厚不黑，忽有一人又厚又黑，眾人必為所制，而獨佔優勢，眾人看來，爭相效仿，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你，獨有一人，不厚不黑，則此人必為街人所信仰，而獨佔優勢。譬如商場，最初商人，盡是貨真價實，忽有一賣假貨者，參雜其間，此人必大賺其錢。大家效仿，全市都是假貨，獨有一家貨真價實，則購者雲集，始終不衰、不敗。
天下奇謀妙計，無過於腳踏實地。
聰明人是以別人的話去除雜質敘述
古之為英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。
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