“平安三帖”為東晉王羲之書寫尺牘作品。因《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》合裱於一卷而稱“平安三帖”。現存墨本為唐代雙鉤摹搨，硬黃紙本（即以透明或半透明的紙覆於原作上，先雙鉤字的輪廓，再逐筆填墨摹寫在硬黃紙上）。整部作品縱24.7釐米，橫46.8釐米。收藏於臺北故宮博物院。
《平安帖》《何如帖》《奉橘貼》三帖合一卷
徽宗趙佶瘦金體題款
《平安》、《何如》、《奉橘》三帖，卷首宋徽宗題款“晉王羲之奉橘帖”。米芾書史謂“又有唐右軍帖，雙鉤蠟摹，末後一帖，是‘奉橘三百顆（帖作枚）霜未降，未可多得。《奉橘帖》在唐代就很有名，詩人韋應物有詩句說：“書後欲題三百顆，洞庭更待滿林霜。”用的就是這件書跡典故。開皇十八年（598）三月二十七日參軍學士諸葛穎，開府學士柳顧言，釋智果跋其尾。
從六世紀南朝時期以來，歷代帝王都喜好收藏王羲之等名家的信札，當時將零散的書跡裱背成一定長度的手卷，後來輾轉流傳，遭割裂重裝，已不復原貌。第一則《平安帖》行書兼草書，信中提到的“脩載”，是王羲之堂兄弟，此信是向親友報平安，表達思念之情。第二則《何如帖》行書，問候對方並告知近況。其中“復”字三次出現，加上平安帖中一“復”字，四字寫法各不相同，靈動鮮活。第三則《奉橘帖》，行書，是贈送友人橘子的便籤，輕描淡寫卻又飽滿深情。
四個“復”字
王羲之《平安》帖
釋文：此粗平安修載來十餘 日諸人近集存想明日 當復悉來無由同 增慨
王羲之《何如》
釋文：羲之白不審尊體比復 何如遲復奉告羲之中冷無 賴尋復白羲之白
王羲之《奉橘》帖
王羲之（303—361，一說321—379），字逸少，東晉時期書法家，“書聖”之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人。
歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。李志敏評價：“王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。”代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”
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