民國初期，正定出土鎏金佛；中日古董商仗勢奪取聯手作弊發橫財

••鎏金佛出土，消息擴散

早些年，聽北京收藏界的老前輩，講過一個民國時期曾經轟動一時的古玩往事，挺有意思，又耐人尋味。

話說民國初期，具體年月記不清楚了，地處北京南部隸屬河北省的正定縣，一個農民去地裡勞作，無意中刨出一尊佛像，個頭還不小。他端詳了一下，發現有閃閃金色，覺得應當是個好東西，就用雜草裹巴裹巴抱回了家，也沒對外聲張。

在家裡，可能這農民跟他老婆“彙報”過這事，被他家熊孩子給知道了，童言無忌，給說出去了。

那時候窮，這樣的大消息，村民一下傳開都知道了，要是擱現在，保密工作可能做得會好些。

為啥消息流傳的快呢，還有一個原因。正定這一帶，北朝的時候開始佛教盛行，寺廟林立，後來大都毀於戰亂，在土裡挖出來破損的佛像也常見，但大部分都是石造像，金的則很少見。

消息很快傳到縣衙，縣太爺就帶著幾個衙役來查詢，瞭解情況後，縣太爺沒要也沒搶。那時候，沒有“保護文物，地下文物歸國家”這些說法和規定。也可能這位縣太爺不是貪財之輩，最後撂了一句話：老佛爺駕臨本縣，是大福之事，好好保管，不許把它弄到外地去。說完，回了！

••北京古董商聞風而動，確認金佛“真身”。

這消息，像陣風一樣，很快吹到了京城。民國時期，京城古董行雲集了太多的人，串貨的、掛貨的、開店的、公司的、商會的、還大批外國人等等，都想著趁亂世發大財。

最先到的是古董販子，他們的耳朵最靈了，三三兩兩，先後好幾撥兒，都是來找這位農民收購佛像的，好說歹說可他就是不賣。一是縣太爺留下話了，二是他認為佛像是純金的，值大錢。

北京有個開古玩店的於老闆，聽販子們說了這檔子事，覺得這尊佛像是個好東西，就動了心思了，找到同樣做古董生意的大哥商量了一番，決定跟另一個姓丁的古玩店老闆，三人合資做這筆生意。三人一合計，首先要實地考察清楚，這尊佛像的“真面目”。

為了這趟買賣，三個人做了精心準備，一是化裝成北京的紳士、文化人，就是不能被看出來是古董販子；二是號稱是正定當地一個大名人的朋友，不是來買佛像，是來開眼、禮佛。

那位農民一看這幾個人的派頭和來路，不敢怠慢，立馬拿出來讓三人看。這一看，確實大為震驚。

三個人都算是行家，佛像往炕上一放，三人都感到這不是平常之物。只見：佛像高有30多釐米，底座是蓮花寶座，上有八個欄杆，每個欄杆上有一尊高10多釐米的小佛，大佛慈祥端莊，小佛神態各異，相對呼應，渾然一體。金水厚實，封底完好，極其精美。

看完了，三人對了下眼神，表面不表現，內心裡都驚歎見了“真佛”了。三人客客氣氣道了別，回京。

••扯大旗，仗人勢，佛像終到手。

回到京城，三人興奮之餘，緊急商議這事：其一，這樁買賣做成了，毫無疑問能掙大錢；其二，要想做成，必須得讓縣太爺不阻攔，讓這位農民不再猶豫、鬆手出讓。其三，不能失手，必須一次搞定，否則以後就可能泡湯了。

再三思量，三人達成統一意見：找個有權有勢的大人物，用他的權勢疏通關係、施加壓力來達到目的，這是最便捷、最有效的辦法。他們想到了一個大人物——王士珍。

這王士珍還真是個名副其實的大人物，他還是正定縣人，是北洋軍的骨幹支柱，袁世凱當政時，任袁世凱的陸海軍大元帥、陸軍總長，可以說是地位顯赫、權重勢大。袁世凱死後，他退下來沒事，也喜歡擺弄古玩，跟於老闆他哥和丁老闆有些往來和交集。

於是，帶上禮品古董，直奔王府拜訪王大人。進門稟報，說是與王總長共賞古董珍玩，這才得以召見。見面請了安，獻上古董，趁機說了收購鎏金佛一事。王士珍本來無意管這等小事，可一想也不是什麼大事，農民留著鎏金佛實在沒用，還不如賣了，可以改變生活。

王士珍不十分情願、也沒阻撓，就讓秘書給縣衙寫了封便函。三人道了謝，拿著便函就到了正定縣衙。縣太爺一看這是王總長親自過問的事，就做了順水人情，勸說這農民賣了得了，最後雙方以3萬大洋成交。

••與日本商人聯手作弊，大發橫財。

三人得到北魏鎏金佛的事，在京城古玩行當引起不大不小的轟動，各路人馬也是望風而動。其中一個人行動迅速，就是當時日本商會駐京的一個日本經理。

這個人本人，平日裡的任務就是購買中國古董，跟於老闆打過交道、有交情。他一看佛像，認定是高級貨，便同於老闆商量怎麼一起掙錢。

兩個人私下偷偷商定，將這鎏金佛像，以15萬銀元的價格由日本商會購買，對外說是10萬成交，多出來的5 萬，兩人一人一半，各得2萬5千。這小日本心夠黑的，連自己家的商會都騙。

成本只有3萬的佛像，這樣算下來，於老闆哥和丁老闆每人得到3萬3千多，每人掙了2萬3千多；於老闆本人除了1萬元的本錢，淨賺了4萬8千多；日本人沒費勁，落了2萬5。這在民國初期，絕對是真金白金的大錢。至於王總長、縣太爺有沒有分點錢，那就不得而知了。

放在當今中國，看她媽他們、它們誰敢！！！

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