銅鏡一般是含錫量較高的青銅鑄造。在古代，最早的商代是用來祭祀的禮器出現，在春秋戰國至秦一般都是王和貴族才能享用，到西漢末期銅鏡就慢慢的走向民間，是人們不可缺少的生活用具。
一．在中國製鏡史上，唐代是繼漢代後的又一個高峰，工藝之精美、形式之繁多、紋祥之豐富，均超越前代，取得了驚人的成就。
唐代銅鏡在鑄造工藝上也頗有創新，出現了金銀平脫、螺鈿、貼金貼銀等特種工藝鏡。銅鏡的造型也打破了傳統的圓形格式，創造了各種花式鏡，有寶相花鏡、菱花鏡、八菱鏡、八弧鏡、四方委角花式鏡及無柄有紐手柄鏡等。銅鏡背面圖案的佈局也益見巧思，一反從鏡鈕到邊緣作同心圓層層佈置的方式，多用散點或適合形式的章法，變得簡練明快，清新流暢。
圖案的題材更是多種多樣，有花鳥魚蟲、奇禽異獸、神話傳說、歷史故事、宗教以及社會生活等。
唐代國際交流頻繁，銅鏡的圖案也反映了這方面的內容，這從一個側面說明，唐代對外來文化兼容幷蓄的態度，也促進了唐文化自身的繁榮。
嵌銀瑞獸紋菱花鏡直徑21.5釐米。此鏡無論從造型、工藝還是體量上看都是難得一見的珍品。貼金、貼銀鏡又稱金銀殼鏡，它是把整塊金、銀片嵌在青銅鏡的背上，在金、銀片上大多有事先捶揲出凹凸起伏的紋飾。捶揲這樣的紋樣需要襯出軟硬適度、有伸縮性的襯底。捶擊金銀片時底襯隨之變形，以達到成型目的。這種工藝的銅鏡流傳或出土的不多，通常體量不大。
嵌銀瑞獸紋菱花鏡
瑞獸葡萄鏡直徑29.6釐米。瑞獸葡萄鏡是唐代新出現並且也是最有影響的鏡類之一。該鏡體量巨大厚重，紋飾精美繁密。瑞獸紋飾在我國出現較早，唐代的藝術家們和工匠們將瑞獸、葡萄這兩組紋樣進行重新組合，形成了一種具有強烈時代信息的新紋樣。瑞獸葡萄鏡不僅在國內大量出土，在日本、哈薩克斯坦、伊朗等國均有實物或仿製品出土。
瑞獸葡萄鏡
二．宋遼金銅鏡較前朝在藝術風格、製造工藝和金屬配比等方面，有較大的差別。但不可否認，它也有著其鮮明的時代特點和藝術特色，有繼承與發展的創新。
其中以人物故事鏡為題材的銅鏡紋飾尤為突出。
唐王遊月宮故事鏡
據《唐逸史》記載：唐開元年間，玄宗中秋之夜邀請申天師及鴻都道人一同賞月。三人賞月把酒言歡之際，玄宗心悅，想到月宮遊歷一番。於是申天師作法，方士羅公遠擲手杖於月空，化作一座銀橋，橋的那邊一座城闕，橫匾上書“廣寒清虛之府”。羅公遠對玄宗言道：此乃月宮是也！
玄宗見仙女數百，婀娜多姿，翩翩起舞與廣庭之上，他看得如痴如醉，默記其舞蹈之中優美的曲調。回到人間後，即令主管宮廷樂舞的官員依此整理出一首優美動聽、彷彿天外之音的曲子，配上宮廷舞女的舞姿，即為著名的《霓裳羽衣曲》，成為流傳千古的佳話。
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