鄭簠[fǔ]，清代書法家。字汝器，號谷口，今南京人。原籍福建莆田，明洪武間祖父一輩遷至金陵。為名醫鄭之彥次子，深得家傳醫學，以行醫為事業，終生不仕，擅長書法，雅好文藝，喜歡收藏碑刻，特別喜歡漢碑。包世臣在著作《國朝書品》將其與金農的隸書同列為“逸品上”，後人稱之為清代隸書第一人。
鄭簠少時便立志學習隸書，學漢碑達三十餘年，為訪河北、山東的古代漢碑，傾盡家資，家藏碑刻拓片有四大櫥。
孔尚任在《鄭谷口隸書歌》中道：“漢碑結僻谷口翁，渡江搜訪辯真實。碑亭凍雨取枕眠，抉神剔髓嘆唧唧。”便是鄭簠愛碑如痴的寫照。
鄭簠不僅擅長隸書，也精通行草書，兼工篆刻。初師宋珏，後改學漢碑，主要有《史晨碑》和《曹全碑》，尤得力於後者。所書字大小相近，粗細、疏密卻富有變化，多姿又規整，既保持了《曹全碑》的特點，又具有飄逸奇宕的新意，世人謂之“草隸”。
鄭簠在規範的隸書筆法中，加入富於個性的輕重用筆，或用枯筆，結字也不呆板。與時間稍早的王時敏相比，鄭簠的隸書稍接近漢人和富有古意。這些都為隸書開創了新的出路，成為乾嘉以後碑派書法追求的境界，影響甚大。後人把他與寫“六分半書”的鄭板橋合稱“二鄭”。
鄭簠是清初最重要的參與訪碑活動並肆力學習漢碑的書法家，他的隸書獲得其時知名文士的集體追捧。他倡學漢碑，對後來漢碑之學的復興起了重要作用。他自稱：“作字最不可輕易，筆管到手，如控於鈞弩，少馳則敗矣。”其隸書飄逸虛靈，活脫灑麗。其傳世書跡主要有《楊茂源酬於附馬詩軸》、《盧仝新月詩軸》、《浣溪少詞軸》及《靈寶謠》。
鄭簠的書風與藝術思想，對後來產生了極大影響，尤其對揚州畫派的代表人物如高鳳翰、金農、高翔、鄭板橋的影響更為直接。可以毫不誇張地說，鄭簠的隸書創作，影響了他之後的一個世紀。
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