文翁：創辦公學第一人
望著滿目青山，被任命為蜀郡太守的文翁感嘆：“這裡山清水秀，可惜文化沒落啊！”原來，秦統一中國後，“焚書坑儒”，推行“以法為教，以吏為師”的愚民政策，扼殺了文化教育的發展。漢承“秦燔之餘”，直到文景之世，統治效力實際上僅能達到中原地區，地處偏遠的巴蜀與中原地區的經濟和文化發展極不平衡。
文翁塑像
漢景帝末年，文翁被景帝劉啟派往成都。他看到這裡教育十分落後，人們不愛讀書，彷彿蠻夷一般，決心“治郡先治愚”，首先從發展教育入手，力爭在任內把蜀郡變成有文化、有涵養的文明樂土。
春秋時代孔子是有名的教育家，在曲阜開壇講學，那是私學。而由地方政府撥款，且面向平民招生，興辦官學的第一位教育家是文翁，這在中國歷史上是劃時代的。在成都市區，文翁用石頭建造了一幢校舍，這就是中國的第一所公立學校——蜀郡郡學，文翁也就是中國歷史上的“第一位校長”了。後人把這所學校稱為“文翁石室”。據考證，文翁石室創立於公元前 141 年，距今已有 2160 年。
文翁石室第一“重師資”。文翁大力培養師資，派張叔等十餘人，到京都深入研習儒家經典，學成歸蜀，大都成為一代名師。第二“重學風”。不論學生的家庭貧富如何，只要聰明好學，有培養前途，均可入學，體現了“教育平等”。第三“重實踐”。文翁每次到縣巡視、考察，總是在學校裡挑選一些經書讀得好、品行端正的學生陪他一道去，讓這些學生挨家挨戶宣揚教化，在實踐中鍛鍊才幹。第四“重人才”。文翁用人“唯才”不“唯財”，只要有知識、有才能就委以重任。文翁還制定獎勵政策，“入學者免除徭役，以成績優良者補郡縣吏”。
文翁石室還重視文學。這裡走出了許多名流。文翁所授弟子司馬相如“作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之”，以文辭顯於世，遊宦京師，受到諸侯、公卿、大人的稱讚。後有王褒、嚴遵、揚雄等人文章冠於天下，都稱頌文翁之功績。班固在《漢書》中評論：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”
經過文翁的不懈努力，各地相繼辦起了鄉學，蜀郡文風大盛。原來華夏文風最盛的是齊郡，此時，“蜀地文風比於齊魯”，人們便把齊與蜀並稱為華夏的兩大教化之邦。
“諸葛蜀人愛，文翁儒化成。”文翁的郡學開辦 17 年後，漢武帝劉徹決定推廣文太守的經驗，下令全國效仿文翁興辦學校。史稱文翁為“循吏第一”，是公學第一人。
四川人把文翁和李冰父子，並頌為“李冰治水，文翁化蜀”。成都人民為文翁立祠紀念，還有一條街道叫“文翁路”，“文翁石室”改名為“石室中學”。在文翁老家廬江郡故里，大家不忘文翁，立祠祭祀。在今天的舒城，有文翁小學、文翁中學，世人以此緬懷他的業績。
棠樾：忠孝節義牌坊群
棠樾的標誌性建築是牌坊群。徽州歷史上有過一千多個牌坊，如今現存的還有百餘座，而棠樾牌坊群就是徽州極具代表性的牌坊彙集地。
棠樾這個名字很特別，“棠”指的是棠梨樹，“樾”指的是兩樹交蔭之處， 合起來意為棠蔭之處，象徵著這裡枝繁葉茂，家族興旺。另《詩經·甘棠》篇有周賢臣召伯的故事。召伯推行文王政令，深入民間，在一棵甘棠樹下辦公，因而把“棠蔭”一詞喻為“德政”，棠樾的“樾”字，即指樹蔭而言。棠樾村自宋元以來已經有八百多年曆史。村裡的大姓鮑氏家族是一個以“孝悌”為核心倡導儒家學說的家族。
南宋建炎年間，在徽州府任職的鮑榮，看中了棠樾之地，便在此建掌書園。到他的曾孫鮑居美一代，鮑家正式搬遷到棠樾。元明之際，棠樾村人開始大規模建設村子，進行水系改造，先後建大姆壩，挖掘山塘水庫。村子走向了秀美與昌盛，並且名人輩出，除兩淮鹽運使司鮑漱芳、工部尚書鮑象賢等達官巨賈之外， 文化名人也是比比皆是，有元代鴻儒鮑元康、鮑深，書畫家鮑楷、鮑元標、鮑又詩、鮑婁先，詩詞名家鮑有萊、鮑鴻等。
村子不大，但在今天竟然藏有許多國家級文物，可見其文化上的地位。村頭立有一牌匾，起首對聯“慈孝天下無雙裡，袞繡江南第一鄉”。這是乾隆所題， 幾個村落有這樣的禮遇和讚譽？
鮑氏宗祠名敦本堂，坐北朝南，銀杏為柱，樟木作梁。兩邊石磚牆，氣象莊嚴。敦本堂西側還有一座祠堂，顯得賢淑典雅，這是棠樾村的清懿堂女祠，是大鹽商鮑啟運創建的。“清懿堂”三字巨匾高懸在享堂照壁正中，另一塊“貞烈兩全”的橫匾，是晚清重臣曾國藩所書。
棠樾村鮑家祠堂
自祠堂東望，便是聞名遐邇的牌坊群了。一排七座，立於村前官道之上，綿延數里。這些牌坊分別是鮑燦孝行坊、慈孝裡坊、鮑文齡妻汪氏節孝坊、樂善好施坊、鮑文淵繼吳氏節孝坊、鮑逢昌孝子坊、鮑象賢尚書坊。這些牌坊，三座彰孝道，兩座樹貞節，一座因施善，一座表功勳，多選用當地“歙縣青”石材築就，堅實挺拔。兩旁田園風光旖旎，古意盎然。
牌坊背後蘊藏著許多故事。鮑燦母親生病，他為母吮吸腳膿；鮑逢昌割股療母；兩淮鹽運使司鮑漱芳為修河堤供軍餉；工部尚書鮑象賢雲南平定叛亂，兩廣擊退倭寇立大功，獲得朝廷嘉獎。這些牌坊，明代三座，清代四座，凸顯鮑氏家族的昌盛。
慈孝裡坊背後的故事非常感人。據記載，元代縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾徽商鮑壽遜父子二人被亂軍所獲，要殺二人其中一人，並請他們自己決定誰死誰生。然而沒有想到的是，父子二人雙雙爭死，以求他生。這一舉動感天動地，就連亂軍也不忍下刀。後來，朝廷為旌表他們，賜建此牌坊。
鮑文淵繼妻吳氏29歲守寡，她對丈夫前室的孤子元標視如親生，將其撫養成才，盡心侍奉患病的婆婆到壽終。她的舉動感動了當地的官員，他們打破繼妻不準立牌坊的常規，破例為她建造了一座規模與其他相等的牌坊。
漫步棠樾，思緒悠悠。
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