鍾繇的《宣示表》較其他作品，無論在筆法或結體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態和氣息，字體端整古雅，寬博而多扁方，點畫遒勁而顯朴茂，充分表現了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特徵。
本帖為王導所愛，喪亂東渡時將《宣示表》縫入衣帶過江，後來他傳給了王羲之，王羲之後來又將它傳給王修，王修死後，他的母親以其為子平生所愛，便讓它入土為安，從此不見天日。之後傳下來的是王羲之的臨摹本。
原文
尚書宣示孫權所求，詔令所報，所以博示。逮於卿佐，必冀良方出於阿是。芻蕘之言可擇廊廟，況繇始以疏賤，得為前恩。橫所盱睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵，以至今日。再世榮名，同國休慼，敢不自量。竊致愚慮，仍日達晨，坐以待旦，退思鄙淺。聖意所棄，則又割意，不敢獻聞。深念天下，今為已平，權之委質，外震神武。度其拳拳，無有二計。高尚自疏，況未見信。今推款誠，欲求見信，實懷不自信之心，亦宜待之以信，而當護其未自信也。其所求者，不可不許，許之而反，不必可與，求之而不許，勢必自絕，許而不與，其曲在己。里語曰：何以罰？與之奪；何以怒？許不與。思省所示報權疏，曲折得宜，宜神聖之慮。非今臣下所能有增益，昔與文若奉事先帝，事有數者，有似於此。粗表二事，以為今者事勢，尚當有所依違願君思省。若以在所慮可，不須復貌。節度唯君，恐不可採，故不自拜表。
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