中國有五十六個民族，無論是過著“逐水草而遷徙”遊牧生活的蒙古族，或是信仰著伊斯蘭教的回族，又或是先祖可追溯到蚩尤部落的苗族等等，每一個民族都有著自己鮮明的特色，給人以深刻的印象，共同構成了博大精深的中華文化。而在五十六個民族之中，只用一個海洋民族，這便是聚居於廣西防城港市東興市“京族三島”的京族。
京族是越南的主體民族，和我國的漢族一樣，佔了全國人口的絕大部分，高達86%。而在中國的京族，也與越南有割不斷的聯繫，他們是從古駱越部落逐步發展而來，根據史料記載，京族的先祖們大約是在公元16世紀初其陸續由越南塗山等地遷移來華，最先到達巫山島和江平鎮寨頭村附近，後來又逐漸向澫尾、山心等地遷徙，最後京族最為聚集的三個島嶼：巫頭、萬尾、山心便合稱為“京族三島”，而防城港市京島風景區，也就成了瞭解京族的最佳去處。
獨絃琴，京族舉世無雙的樂器
都說少數民族能歌善舞，京族自然也不例外，不過京族的琴可與其他地方不同，它最大的特點就是在於只有一根琴絃。有人可能會好奇，一根琴絃怎麼彈奏呢？相傳在很久以前，獨絃琴琴身的一端安裝有固定琴絃用的楔子，另一端則用厚竹片鑿洞做搖桿，搖桿可以調整音階，中間則用麻繩或竹篾作為琴絃，然後再用貝殼或竹片撥之，同時擺動搖桿，即可發出動人的旋律，那個時候獨絃琴比較簡單，主要是用於自唱的時候的伴奏。
不過，現代的獨絃琴有了極大的進步，不僅造型更加優美，還有了自己的樂譜，最重要的是將琴絃換成了鋼絲絃，使得音色更加厚實，而音域也更加寬廣了。不過，獨絃琴需要極高的技巧，需要花費大量時間去學習和訓練，在老師的指導下嘗試了一下彈撥，確實比較難，非短時間能功成的。
京族博物館，感受京族的民俗與歷史
想要在短時間內初步瞭解一個地方和民族，逛博物館絕對是一個不二選擇，2009年7月29日開業的東興京族博物館暨東興京族生態博物館，不僅彌補了東興市沒有民族博物館的空白，也提供了一個瞭解京族的好去處，更肩負起了保護與傳承京族文化的重要作用。
在這佔地3000平方米的博物館裡，除了獨絃琴，還集中展示了關於京族民族服飾、民俗文字、居住環境、民間信仰、生產生活工具等各種物件和藏品，無論是熱鬧非凡的”哈節“，或是香脆爽口的”風吹餅“，還是極具特色的民族服飾，又或是京族僅剩下幾十位老人才懂的最傳統的文字”字喃“等等，在這裡都有體現，都反映了京族生產及生活的方方面面，不僅成為京族對外展現傳統文化魅力的窗口，還吸引了很多遊客前往，甚至不少越南人都慕名前來一觀。
在婚嫁方面，京族青年男女也具有獨具特色的戀愛方式。他們往往以歌聲以歌聲來結識朋友、物色佳偶並交流感情，在過去，還有一種叫做“對屐成親”的特殊訂親習俗。什麼是“對屐成親”呢？就是男方娉請媒人到心儀的女方家說媒，由媒人隨機拿男方穿的一隻鞋，再由女方家長任意拿出女方穿的一隻鞋，如果兩隻鞋子剛好湊成一對（即兩隻鞋一左一右），那麼就是上天註定的姻緣，親事也就成了，否則就是沒有緣分。不過這種婚俗已經不再流行，男女青年之間還是靠自由戀愛。
此外，京族作為我國唯一的海洋民族，沿海而居，海域捕魚就成了他們主要的經濟生活之一，在博物館裡，自然少不了各種漁具的陳列。在整個京族漁獵生產中，最具特色的傳統設施叫做“漁箔”，漁箔是什麼呢？就是在地勢傾斜且水流較急的灘地裂溝兩旁分兩行插上木樁，木樁之間用細竹條、竹蔑或山藤編成結實的“籬笆”柵欄，形成狀如漏斗“籬溝”，然後再編織3個由大到小的“魚室”，魚室雖彼此相通，卻設置有隻能進不能出的“籠須”。漲潮時，潮水帶著魚蝦淹沒了漁箔，退潮時，魚蝦就被困於魚室只等收穫，這種捕魚方式已經有了200多年的傳統。
除了工具，以打漁來說，“網”自然是必不可少的東西，京族的網門類很多，拉網、刺網、塞網等等，有些門類下面還有很多其他小類，比如刺網就可以分為定刺、流刺、旋刺等多種小類。除此之外，還有針對特定捕撈對象的專用網，比如鯊魚網、墨魚網等，光一個網就門類如此之多、分工之細，表現出京族發達的漁業文化與獨特的漁業風情。
當然，這裡還有我們熟知的高蹺漁夫蠟像，這種類似踩高蹺雜技表演般的捕魚法捕魚方式，確實是令人大開眼界。不過，蠟像是不太直觀的，那麼有地方可以看到真實的高蹺漁夫嗎？當然有，就在離博物館不遠處的金灘上。
金灘，觀賞瀕臨失傳的高蹺漁夫
位於東興市萬尾島上的金灘，是一個前後長達10公里的海灘，不僅沙土較細，而且浪平坡緩，加之被無汙染的海水環繞，生長著許許多多的海洋生物，不僅有著各種魚類，在海水退潮之後，更有“橫行霸道”的螃蟹和“嶄露頭角”的沙蟲等等，確實是一個天然的海產捕撈地。
高蹺漁夫便是在這裡，在下海之前，漁民們先要將高蹺綁在自己的腿上，別看起來輕鬆，其實需要很高的技巧，捕魚不是短時間就完成的工作，要是綁得太緊肯定不舒服，綁得太鬆又不便於在水裡行走，因此在綁好之後，漁民都會在岸上稍作調試，以便達到最佳的狀態。
調試完畢之後，漁民們就會順著海岸線行走，密切注意海水中的獵物，以找尋一處海產豐富之地。斯里蘭卡也有高蹺漁夫，不過他們是在一個固定的木杆上垂釣，設備更為簡陋，效率也更低，而京族的高蹺捕魚則是用活動的漁網，技術更為先進。
選好位置之後，漁夫便會順著海水進行撈捕，這一帶的魚蝦一般都在一米深左右的淺海活動，如果沒有高蹺相助，一來在水中使不上力，二來還有被浪捲走的危險，高蹺不僅升高了人的距離，還像兩根穩定器一樣將人固定住，在那個科技並不發達的年代，京族人就已經探索出踩高捕魚撈蝦的經驗，形成了這種別具一格的傳統勞作方式。
在沙灘上，還可以看到頭戴金色葵葉帽、身穿綵衣的京族婦女正在沙灘上撈捕其他海產品，主要就是剛剛提到的沙蟲和螃蟹。沙蟲又稱光裸星蟲，它們生活在沿海灘塗一帶沙泥底質的海域，平時以吞食沙粒等為生，退潮時潛伏在沙泥洞中，漲潮時則鑽出，故名“沙蟲”。洗去腸內沙粒之後，全條蟲都可食用，營養價值豐富，包括8種必需氨基酸和11種非必需氨基酸，活體收購價一般在26-34元/公斤，幹品售價甚至高達500元/公斤，對漁民來說確實是至寶。此外，海灘上還有一種俗稱“沙馬”的風蟹，同樣具有極高的營養價值，甚至還有“一隻沙馬一隻雞”的俗語，也是漁民們心儀的獵物。
夕陽西下，照得金灘一片金黃，在感慨金灘名副其實之外，還忍不住細想對於傳統文化的保護，隨著現代化捕魚作業的發展，高蹺捕魚已經慢慢消失，逐漸退出歷史舞臺，只有很少人還會這項傳統技藝，更多的只是表演性質，獨絃琴也是如此，而京族最傳統的文字”字喃“，更是僅剩下幾十位老人才懂，這些傳統文化一旦消失，只能留存於博物館之中，因此對於他們的保護更是迫在眉睫，希望能將其繼承併發揚下去，讓其始終成為中華民族文化中燦爛的一環。
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