世人皆知孔府孔廟孔林為三孔，位於孔子的老家—山東曲阜，是著名的旅遊景點。而鮮有人知道，其實國內另有一處孔子家廟，且亦為孔子嫡系正統。這就是位於浙江衢州的孔府，世稱孔府南宗。若真正辯證起來，孔府南宗其實比曲阜的孔府北宗更為正統。
衢州孔廟
在中國儒家思想的影響下，歷朝歷代都尊崇孔子。為更好的奉祀先賢，1055年（宋至和二年），仁宗封孔子45代孫孔宗願為衍聖公，世襲罔替。歷代衍聖公一直都居住在曲阜孔府。但到了北宋末年，一切都發生了改變。
金兵南侵，社會動盪，北宋滅亡。為保聖裔，孔子第48代孫襲封衍聖公孔端友揹負孔子和亓官夫人楷木像，隨高宗趙構南渡，定居浙江衢州，復設家廟，祭祀孔子。這就是孔府南宗的開端。
而留在山東的其他孔子後裔，繼續主持孔府事務，先後有孔端友之弟等多人被偽齊、金、元政權立為衍聖公。是為孔府北宗。
孔子南宗家廟
至此便形成了南北兩派孔子後裔，兩位衍聖公並存的特殊局面。直到元兵南下，南宋滅亡，全國得到統一。元世祖忽必烈於至元十九年（公元1282年）下詔訪查，認定當時的南宗衍聖公孔洙為聖裔正統，遂詔孔洙入朝，命歸曲阜襲封。孔洙以“先祖廟墓在衢”為由，辭爵不就，讓爵於曲阜族弟孔治。後孔治襲封衍聖公，結束了兩公共存的尷尬局面，但南北兩宗依舊各自奉祀家廟，代代傳承。
此後，孔府北宗世襲衍聖公，而南宗則失去了爵位。直到明正德元年，明武宗封南宗孔子59代嫡長孫孔彥繩為翰林院五經博士，正八品，子孫世襲。由此，孔府南宗也有了正式封號，雖級別低於北宗衍聖公，但至少也得到了政府和社會的公認。
民國二十四年（公元1935年），民國政府廢除一切前清爵位，改令孔子嫡系裔孫任大成至聖先師奉祀官。任命末代衍聖公孔德成為“大成至聖先師奉祀官”，任命南宗孔祥楷為“大成至聖先師南宗奉祀官”，皆為虛職，領取政府薪俸。但南宗奉祀官的薪俸低於北宗，等同於孟子、曾子、顏子奉祀官級別。
孔祥楷
1938年，孔祥楷生於衢州，小小年紀，就繼任為“大成至聖先師南宗奉祀官”。
1949年，孔德成隨蔣氏遷居臺灣，現其長孫孔垂長為第二代奉祀官。孔府南宗奉祀官孔祥楷仍居浙江省衢州故里，守護者南派孔府，傳承中華傳統文化。
孔子和亓官夫人楷木像
孔府南宗所供奉的孔子和亓官夫人楷木像，為鎮府之寶，是曲阜所沒有。也昭示著衢州孔府的正統地位。
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