阿奴納奇是一群出現在古代蘇美爾人、阿卡德人、亞述人和巴比倫人的神話傳說中的神。
關於阿奴納奇的數量和它們所扮演的角色的描述是前後矛盾的。阿奴納奇人是萬神殿中最強大的神靈，他們是諸天之神和大地之神安和基的後代，最早的蘇美爾人的著作出現在阿卡德之後，他們的主要職責是決定人類的命運。
在《伊娜娜的墮落》中，阿奴納奇被描繪成七個法官，他們坐在陰間厄勒斯基格的寶座前。後來的阿卡德文獻，如《吉爾伽美什史詩》，也遵循了這一描述。在古巴比倫時期，阿奴納奇被認為是冥界的神，而天堂的神被稱為Igigi。
古代赫梯人認為阿奴納奇是最古老的一代神，他們被年輕的神推翻並流放到地下世界。阿奴納奇人在現代偽歷史著作中佔有重要地位，如《扎卡里亞·錫欽書》(Zecharia Sitchin)，以及戴維·伊克(David Icke)的陰謀論中。阿奴納奇這個名字來源於一個蘇美爾人的天空之神。這個名字有多種寫法:“da-nuna”，“da-nuna-ke4-ne”，或者“da-nun-na”，意思是“高貴的後代”或者“An的後代”。
阿奴納奇被認為是安和他的配偶，地球女神Ki的後代。薩繆爾·諾亞·克雷默把Ki和蘇美爾人的母親女神尼赫薩格等同起來，說他們最初是同一個人。阿奴納奇中最古老的是Enlil，天空之神，蘇美爾萬神殿的主神。蘇美爾人認為，在伊利爾出生之前，天地是密不可分的。然後，伊利爾把天地一分為二，帶走了大地，而他的父親帶走了天空。
阿奴納奇主要在文學作品中被提及，很少有證據支持他們的存在，也沒有被髮掘出來。這可能是由於阿奴納奇每個成員都有他或她自己的個人崇拜，與其他人分開。同樣地，雖然已經確定了一些關於它的個別成員的描繪，但是還沒有發現阿奴納奇作為一個群體的表現形式。古代美索不達米亞的神幾乎都是擬人化的。
他們被認為擁有非凡的力量，通常被想象成具有巨大的身體。這些神像通常戴著melam，這是一種模糊的物體，“把他們籠罩在可怕的光輝中”。英雄、國王、巨人甚至惡魔都可以穿melam的衣服。
看到神的melam對人類的影響被描述為ni，一個描述肉體刺痛的詞。神幾乎總是戴著有角的帽子，由七對重疊的牛角組成。有時，他們還被描繪成穿著縫有精美裝飾的金銀飾品的衣服。
古代的美索不達米亞人相信他們的神住在天上，但是神的雕像是神的身體化身。因此，這些雕像得到了持續的照顧和關注(一群牧師被派去照顧它們)。這些牧師會給雕像穿上衣服，在雕像前擺上盛宴，這樣他們就可以“吃”了。
神的廟宇被認為是神真正的居所。眾神有船，全尺寸的駁船，通常儲存在他們的寺廟裡，在各種宗教節日期間用來運輸他們的神像。眾神也有戰車，用來將他們的神像從陸地運送過來。有時神的崇拜雕像會被運到戰鬥的地點，這樣神就可以看到戰鬥的展開。美索不達米亞萬神殿的主要神靈，包括阿奴納奇人，被認為參與了“眾神的集會”，眾神通過這個集會做出了所有的決定。這一會議被視為是烏爾第三王朝(約公元前2112年-約公元前2004年)存在的半民主立法制度的神聖對應。
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