知彼者方可知己 天象不穩得見於風雲 人心不定得見於形色 但凡形世之物 無論鉅細 必有其行世之理 方圓各利 方者難行 圓者難穩 故天地造化 各得其所也 操持二者 俱是方圓有度 為人處世 章程繁雜 卻是其道通俗 勿施於人所不喜 勿行於事所不理 渴來飲而飢則食 其理至簡 其道至深也
【釋義】
當我們深刻明白自然萬物的運動性質，才能洞察自己的心性，天氣有所變化，可以通過觀察風雲的形色來判定；而人心有所異動，可以通過觀察言行以及表情來進行分析。
只要是存在於世上的事物，無論是巨大的，或是微小的，必定都有一定的運動規律。方正的事物與圓滑的事物，各有各的長處，方正的物體雖然運動力欠缺，但是其能力是穩定力強；而圓滑的物體雖然穩定力欠缺，但是其能力是運動力強。
所以說，天地造化萬物都是互相有所長短的，能夠明白萬物之間的這種性質，必然就能夠在處事中達到方圓有度的心性，從而達到理想的人生境界。
為人處世之道，說起來複雜，其實道理卻是通俗易懂的，不要做讓人不喜歡的事，也不要說讓人不愛聽的話，一切言行要根據理性來把持。
渴了喝水，餓了吃飯，這是很簡單的生命需求道理，這個道理雖然非常簡單，但卻是處世至高的真理。
【論說】
察言觀色的本領是在處世上不可欠缺的，修煉出良好的觀察判斷力，只會讓自己的人生路更加充實。能夠洞察別人內心的想法，會為我們的人生與事業帶來巨大的收穫；反之，不能洞察事物形色者，在與人相處時，非但不能為自身獲取絲毫益處，反而會為自身帶來巨大的壁障。
世上的事物無論大小，都有其運動的軌跡，只要我們足夠細心，就一定能夠發現其中的微妙。我們都能夠意識到，方正的物體的特性是穩重，而難以推動；圓滑的物體是動力較強，而易於推動。
物體之間的特性都有所長短，何況於人呢？人的心性同樣如此，心性方正的人，在長期的心理慣性中，自然會形成沉穩的高度情商；而心性圓滑的人，長處在於智商，或許情商略差，久存在於情商，而速決在於智商，二者共存才能稱之為大智。
天地造化萬物卻是各有所長，磚有磚的長處，瓦有瓦的長處，人類的心性也不外如此。能夠洞察別人的長處，必然能夠看到自己的短處，為人最怕沒有判斷能力，一旦喪失判斷能力，人生就會處處是黑暗。
任何人都知道為人處世的道理是非常龐雜的，繁雜的事情往往出自於簡單，簡單來說就是人活世上，本源就是生存需求，餓了吃飯、渴了喝水，簡單吧！明白了自己與別人的心理需求，予以理性的給予就是處世的至高真理，但前提必須是要修煉到出色的洞察與判斷能力，不然的話，也不能明白自己與別人需要的是什麼。
惡言付諸於外者 其害淺顯 卻是心可度之 劣行隱之於內者 其害至深 使人身心俱疲 外創者易治 而心疾者難療也 人生何處不風浪 何懼魑魅與魍魎 行惡自有惡來償 善者自與天同光 害人者風語 言美而不祥 益人者逆言 言醜而良方 其言不美害之淺顯 其心不美害之至深 逆言者無心 有心者風言 人性猶如天象詭變 知天道而可曉人性也
【釋義】
有些人無論用什麼惡言相向，卻也是外在的攻擊，有害的面自然不寬，只要心態豁達，懂得調節情緒，自然就可以輕易化解。
但是有的人用陰暗的手段，破壞別人的生存環境，而在外表沒有暴露的跡象，只在人心裡可以感受其中的破壞力。那麼，這種行為是非常誅心的，也是非常陰惡的，所以對人的身心傷害是非常巨大的。所謂外傷易治而心病難醫，但凡事處處有生機，心中常守正氣，自然處處充滿陽光。
人生何處沒有風浪呢？何懼那些陰暗的小人作風呢？作惡的人猶如心理慣性的使然，是可以預見其人生走向的，善良的人自然與天地的光明一樣，處處散發著溫暖的祥光。
害人的人說的是隨風倒的奉承話，聽著好聽，但是會為人帶來災禍；往往真正為人著想的話，都是切中要害的不美之言，話雖醜卻是治理良方。
說的話不好聽，害處也是淺顯的，而心裡陰暗卻是難以在表面看到的，隱藏的害處是非常巨大的。
不好聽的話說出來了，往往並不會對人有實質性傷害，而真正害人的人是會隱藏自己的想法的。人性是詭變無常的，要懂得感悟天象的變化規律，便能洞察人性的各種詭詐心理。
【論說】
惡言惡語傷不了大度人，只怕那些陰暗小人刻意玩弄心機，在背後破壞人的生存環境，這種現象是害人至深的，失去的心愛之物確實是失去了，但是你還沒辦法問罪於人，因為雖然我們是明智清醒的人，但是不一定身邊的人都像我們一樣明斷是非。
這就是任何時期都會存在的陰暗一面，當然極少有人幹出這種敗壞道德的事情，但是我們不得不防，所謂害人心不可有，防人心不可無。一旦遭受陰暗陷害，不必氣餒，陰暗總是見不得光，讓他們偷偷樂吧，我們立志圖強吧！
歷來很多人都知道忠言逆耳利於行，卻是任何時期都有人重蹈覆轍，是何原因呢？自恃高傲的人啊！希望您明白世間萬物都有其缺陷，你就不會認為自己有多麼完美了，我也難以看見那麼多悲劇了！認為自己完美就是最無知的，自然萬物因缺陷而完美，活著就是修煉自己缺陷的那一面。
要想修煉自身的各種能力，必要從感悟自然規律開始，依次循序漸進，而後再來感悟人的心性規律。自然萬物的性質都有所不同，但也有大同之處，上下開合的聯想與歸納，就慢慢體會了各種事物的奇妙性質。
性情無常者 難以專意 性情守常者 難以變通 兩兩決心相承 便是可達人和 行善不易 莫忘施於智 行惡不易 莫忘施於義 不以事小而懈怠 不因事大而拘禁 不以眾處而示賢 不因獨處而行祟 喜豔好美者 如豔芳華一時 持正節慾者 自是福澤久持也
【釋義】
性格變化太快的人，難以專心於某些事物，也就是缺乏耐心，難以守住原則的人。性格太過守常理的人，難以在處事中靈活的應對環境因素的變數。
這兩種性格的人都難以圓滿的成功事情，如果將這兩種性格結合起來靈活的運用，便是可以達到和睦的狀態。
行善固然是好，但不可愚善，有些事物是不可為善的，有些善意可能會變成為惡，所以我們必須要懂得明智看待善的含義。
在一定的環境條件下，有些惡行卻是用來維護正義，拯救蒼生的舉措，所以，在古代戰爭中講究出師有名。
在為人處事中，不要以為是小事就心態懈怠，需要保持防微杜漸的心性；也不能因為遇到大事就或許拘謹，猶如沙子握在手中越緊就會漏得越快，所以遇事心態要穩中求慎。
在與人相處時，不能刻意表現自己的賢德，賢德卻是發自內心的；也不能在沒人的時候，就作出一些陰暗的事情，要深刻明白隱藏自身本性，遲早是會敗露形跡的。這些都是粉飾外表的虛偽行為，會為自身心性帶來巨大的損害。
喜歡追求事物外表豔麗光鮮的人，就猶如豔麗的事物一樣，只有暫時的光芒，隨著時間的推移，事物會失去原本的光彩，而自身心裡難免平添悲哀。能夠保持正確心態且節制自身慾望的人，才能夠永久的得到福澤。
【論說】
在這裡，講解了性格變化太快與性格不善變通的人，這兩種性格要是柔和在一起，其實是較為可行的。性格變化快，輔以一定尺度的固守心性，那麼，這種性格的缺陷也就彌補了。
而性格太固守常規的人，又不能隨環境因素作出應有的方案，所以這種性格也是難以獲取成功的。若是將這種性格輔以一定尺度的多變性，那麼，這種性格也會有所補助。所以，在這裡主要是讓人懂得取人所長，補己之短而已。
人類善惡的心性，自古以來就有眾多爭議，我認為善惡的性質是大自然遺傳給人類的特性，是強也是弱，主要是看人類心性的把持能力。
對殘害生靈的野獸可不能持以善心，避免發展為愚善與偽善的心理；在一定環境中，在為挽救眾生而行惡是為大善。
要想修煉出高度的心理境界，必要對自身性質具有明確的認識，在有人的時候，表現的很賢德，在沒人的時候，表現的很陰暗。這些粉飾性的行為，絲毫沒有可能修煉出高度的素養，只是用來欺騙自己而已。
任何事物都會在自然界的時空流程中朽敗，最終只有神聖奇妙的愛才是人類心中的永恆。
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