隨著居民財富的不斷增加，越來越多的人開始投資古董，持有古董非常利於財富的保值與增值，但是有一類古董是絕對不能觸碰的，那就是文物。與一般的古董不同，文物具有特殊的文化研究意義，是我們中華民族的瑰寶，任何文物倒賣都應該受到法律的制裁。然而，就在清末民初那個特殊的年代，卻有人利用販賣文物謀取私利，置國家利益於不顧，使得數十萬件珍貴文物流失海外。

盧芹齋絕對堪稱中國近代史上販賣文物界的大BOSS，經他手失落海外的文物沒有一萬也有八千，後世稱其為中國文物界的罪人。他盜賣文物，取悅歐、美帝國主義者，不僅賺得錢財，還周旋於美國上流社會，與洛克菲勒、摩根、範德堡等豪門巨賈做生意，可謂賣祖求榮至極，是個不折不扣的“賣國賊”！

出身貧寒，數典忘祖

盧芹齋1880年出生於浙江湖州盧家渡一戶殷實家庭，初名

這段出身在盧芹齋的杜撰下變了模樣，聲稱自己祖上進士輩出，上達天聽，然而這一切都找不到事實作證，最後只得“家人都已不在了”一語帶過。足見其對於自己的出身倍感自卑，羞於啟齒，一世都對身世遮遮掩掩。

在張靜江家為奴的日子，讓盧芹齋從此踏上了財富之路。當時的張家不僅在南潯當地富甲一方，就算是在全國也是數一數二的富庶大戶，坐擁大量土地，除了良田之外，還在江蘇和上海擁有多處房產。20世紀二三十年代許多上海出名的建築都在張氏家族的名下，如杏花樓、大上海電影院、大上海歌舞廳和大世界遊樂中心。

進入張家後，盧芹齋就被分配去伺候張家二少爺——張靜江。雖然張靜江身體有疾，行動不便，但是卻前程似錦。1902年清廷任命為駐法國商務參贊，盧芹齋有幸隨侍張靜江共同赴法，為其後來發跡奠定了基礎。

然而這段經歷也被盧芹齋美化為赴法求學，與張靜江的相識也演繹為了“碰巧在清政府的駐法公使處認識”，隻字不提其為奴為僕的經歷。這樣一個對自己出身全盤否定的人，就不難理解為何他能做出販賣文物此等數典忘祖之事。

改頭換面，飛黃騰達

背靠著張靜江這棵大樹，盧芹齋來到了法國，與當時敗落的清朝不同，他在法國見識到了前所未有的科技騰飛和社會發展。他開始改頭換面，剪掉了辮子，脫了馬褂，換成巴黎時下最流行的三件套西裝，穿上鋥亮的皮鞋，在張靜江開的商行裡做起了僱員。

這家名為“通運號”

通過張家商行，除了讓盧芹齋有機會接觸到上流社會，最大的裨益就是讓他有機會接觸到價值不菲的古董，學習如何鑑賞古玩，也為他日後倒賣文物奠定了知識儲備。

自立門戶，遍地開花

隨著國內辛亥革命的打響，張靜江將全副身心都投身革命，無暇顧及商行的生意，於1908年決定擱置生意，回國協助孫中山。對政治不感興趣的盧芹齋，則決定留在巴黎繼續他的古玩生意，開辦了自己的商行，名為“來遠”，同時摒棄了父母給他起的“煥文”，改名“芹齋”。

恰逢中國政局極不穩定，請政府垮臺，故宮內的古玩珍寶大量流失海外，盧芹齋憑藉多年積累下來的鑑寶能力，低價收購了不少的奇珍異寶，高價在歐洲市場上出售，掙得盆滿缽滿。1914年隨著美國經濟的蓬勃發展，帶動了中國古玩熱潮，盧芹齋再一次憑藉他傲人的商業前瞻力，轉戰美國，讓他的

在那個東方人普遍受到歧視的年代，盧芹齋能夠與西方人建立長期穩定的商業關係。與他的言談舉止密不可分，雖然沒有受到過什麼正統的教育，但是盧芹齋在西方人眼中卻表現出了紳士般的優雅風度，待人謙恭，從未有過一點趾高氣昂，待人接物也非常有一套。逐漸在西方上流社會打響了名號，一躍成為了歐美的名人，成為了西方人眼中的

利慾薰心，底線全無

在巨大的利益驅動下，盧芹齋逐漸變得底線全無。1916年或1917年，盧芹齋主導了一樁著名的盜墓活動，他將唐太宗昭陵六駿中“颯露紫”和“拳毛騧”兩尊石刻浮雕販往了國外，這筆交易也是最為後世詬病的。

唐昭陵六駿是唐太宗李世民在打敗群雄、建立唐王朝時所乘的六匹坐騎的寫真石雕。它們一直列置在昭陵北闕三楹石室的東西壁間，是一組紀念性的高浮雕鉅製。在營建昭陵時，李世民下令將它們刻石立碑，與他永遠相伴。唐太宗還親自作詩六首，頌其風采，並命大書法家歐陽詢抄錄，刻在此六駿石碑上。

這六塊石雕是中國藝術史上最偉大的傑作之一，它的歷史價值和藝術價值都很高，早已馳名海內外。然而就是這樣無價之寶，卻被盧芹齋僅以12.5萬美元出售給賓夕法尼亞大學博物館，中國政府曾多次討要，然這筆交易程序合法，無形中增加了兩駿迴歸的難度。

盧芹齋倒賣文物37年，經他手流出的文物數不勝數。傳言，二十世紀上半葉流失海外的中國文物，有一半是經他之手售出的，其中不乏國寶級的文物。晚年時代的他也承認因為自己導致中國很多重要文物流失海外，但他認為從另一個角度來看，他也保護了文物免受戰火洗禮。但不管他如何為自己開脫，都無法洗白他為了一己私慾出賣國家文物的惡行，本質上他是個不折不扣的“賣國賊”！

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