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觀覽今之大多數所謂『文人』者，為近先賢而求得一身『出世』之形態，或匿於山林，或藏身室廬。其貌似煮石逃禪，卻終日恍惚無所得。文人既成，自當立骨而棄形，常說『舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間』，今人雖難以效其筋骨勞頓，卻也萬不可僅僅流連於眼前片刻之風光，若神同其身，俱困於斗室方寸間，又何談立骨明志？
先不必妄言尋常案頭間諸般行事遠不及稼軒所出『劍履山河』之氣魄，待文人骨成，縱室小亦可驅馳萬馬奔騰。遂不妨藉此作比，以窺方寸間所藏之汪洋恣肆。
文人之書案，武人之沙場，或有人疑道，前者靜而小，後者動且廣，何以看作一家之物？實則不然，動靜非不變之常勢，小中亦可得見大觀。今日你且看得此間沉寂，他日卻倏爾筆下生風，書盡腹中狂言，終成世間大觀。
眼下書案雖小，卻可廣納『千軍』。文人長立於此，排布案頭諸般陳列，這一處安放一眼清涼，那一處又擱置筆筒一方，繁而不亂，有如列兵陣前，指揮萬千軍馬而氣韻猶在、法度自然。
前人筆法正是兵法，或師之蔡邕《九勢》，或得法王羲之《筆勢論十二章》。今取『兵器』於筆筒間，立骨中鋒、意在筆先，順勢旋行而去，沙場之中莫有敢與之相敵者。繼而又疾筆紙上，於墨跡縱橫間書寫一段橫刀躍馬裡的逸興雲飛。
身在斗室，心遠江湖，既成文人風骨，則今日手中所執之筆，他日亦可作馳騁書案之韁繩，自此便可神遊天下，不囿於周身方寸。
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