雲南省有座寺院，因明代一位皇帝的到來，而聲名顯赫。
這就是位於武定縣獅子山上的正續禪寺。該寺始建於元代武宗至大四年（公元1311年），由西蜀名僧朝宗長老開建，後來，來自印度的高僧指空禪師選中了獅子山作為傳教的道場，並擴建了原來的正寺，取名“續寺”，這樣一來，就有了“正續禪寺”這個名字。明清時期，寺院歷經了多次修繕，規模越來越大，現存殿宇亭閣多達一百多間。其中，大雄寶殿後有一藏經樓，佈局不似佛殿，更像皇宮，築有丹陛、品級臺……而在殿堂正中，立著三人塑像，僧人模樣。但他們並非寺內的和尚，而另有來頭。
正續禪寺入口處
這還要從“靖難之變”說起。
明太祖朱元璋在位時，他的兒孫被分封到各地做藩王，勢力越來越龐大。洪武三十一年（公元1398年），朱元璋臨終前下遺詔，將皇位傳給了兒孫朱允炆，為建文帝。繼位不久，建文帝聽取了大臣齊泰、黃子澄等人的建議，採取了一系列削藩措施。與此同時，建文帝在燕王封地北京城周邊及城內部署了兵力，又調走了朱棣的護衛精兵，旨在削除燕王。
朱棣起兵反抗，隨後揮師南下，發起了歷時四年的戰爭，史稱“靖難之變”。
藏經樓內的建文帝及其臣子塑像
戰亂中，建文帝下落不明，有說在宮中自焚而死，或借地道逃出，抵達雲貴一帶出家為僧。
正續禪寺就是建文帝出家的地方。
他為何要剃度出家？是否有同行者？又怎樣來到了這麼遙遠的地方？諸如此類的疑問早在民間的各種傳說中有所解釋。
據傳，朱元璋臨終前留下了一個鐵匣子，囑咐皇孫只有在危急時刻才能打開。燕軍殺入南京城後，城內一片混亂，事急之際，他猛然想起皇祖父留下的匣子，打開一看，裡面有度牒、袈裟、剃刀等物，並附有暗道地圖。於是，建文帝與身邊的幾位重臣化裝成出家人，走暗道來到了城郊的神樂觀，途徑兩湖，又進入了巴蜀，最終抵達滇南地區。到了昆明以後，寄居在城中的五華寺，自稱與雲南鎮守將軍沐晟相識，沐晟得知消息後，來到寺裡，與建文帝密談，遣人將他們送至武定府獅子山中的一座寺院內隱藏。
這座寺院就是正續禪寺，自此，建文帝正式在此出家。
藏經樓內的三尊塑像，中間那座便是建文帝，兩邊的則是同他一同逃出的大臣。細品建文帝塑像，只覺其神態自然，給人一種看破紅塵的脫俗感，想必歷經磨難之後，他早已對皇權失去了興趣吧？
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