縣誌中有阮元為龍門橋旁的“胥亭”題額的記載，2015年5月16日，我為了正在撰寫的《阮元儀徵事》，進行了一次龍門橋探訪，事後還發布了《探訪阮元遺蹟之龍門橋》一文。這幅在胥浦河龍門橋遺址的照片是我妻子為我拍攝的，我比較滿意，用在了《阮元儀徵事》書的前彩頁裡。
【2015龍門橋留影】
當時只是大致對龍門橋位置作了確認，進而推定了胥亭的位置，但在龍門橋附近還有一處重要的遺址——古湄庵，由於時間不夠，則留到以後再說。後來忙於書的出版，接著退出職場，接著女兒生小寶，我們住到北京幫忙去了，夏天小寶又跟著我們回儀徵，亂忙一氣，探訪古湄庵的事情就擱置下來。直到2017年8月底，小寶回北京去了，我才騰出手來做點正經事，一是裝潢房子，二是將探訪的事情重新續起來，9月1日，我即去探訪古湄庵。
我騎著電瓶車順著古湄路一路向西，邊走邊打聽，路人不約而同地推薦我找一位叫陳順安的老人，說他曉得呢，於是我在古湄路西盡頭路北的一處院子裡，找到了他。陳順安老人聽完我的來意，很高興地帶我走出家門來到當年的古湄庵原址，他指著一家小廠院子說，這裡就是古湄庵。
陳順安老人今年82歲，身體硬朗，他回答了我的提問，記錄如下：
胥浦河由北向南，在龍門橋這裡折向西，到沙漫洲後向南入江。在拐彎向西處，即今涵閘處，建有龍門橋，石橋，三孔。龍門橋是南北向的，胥浦河是東西向的，但這裡是拐彎處，往上游一點點就是南北向的，古湄庵就在河東，庵和橋很近的，記不清有沒有亭子。
古湄庵有大門，門檻很高，有石階，門口有兩個石獅子，牆是用條石和磚砌成的。進門後三間大殿，兩廂各三間，後來做小學教室。
有和尚住廟，原來的記不清叫什麼了，後來接班的（最後一個和尚）叫王正義。解放前有個縣長曾題匾“立我真名”，是左之倫縣長的前任。
古湄庵供奉的是關公，東側是周倉拿著大刀，西側是關平拿著大印（關帝廟的規制應該是關平在東、周倉在西，可能他記憶有誤）；
解放後1953年發大水，政府1954年決定挑河，將老胥浦河裁彎取直，龍門橋和古湄庵就此拆除。我當時在拆橋連當排長，全連一百多號人，我們排三十多號人。我們拆了龍門橋、胥浦橋、新儀橋（估計應為新濟橋），只負責拆，石頭運到哪裡去由運輸的人負責，不知道去了哪裡。
以下是我根據陳順安的回憶，結合《儀徵水利志》（杭虎主編，江蘇科學技術出版社1995年版）中“胥浦河治理圖”，用Photoshop標註的龍門橋、胥亭、古湄庵相對位置圖，水平有限，委屈您將就著看。
【龍門橋胥亭古湄庵位置圖】
縣誌裡多處提到龍門橋對儀徵的風水起著極其重要的作用，我在《探訪阮元遺蹟之龍門橋》裡已經詳述，後來將這個觀點及胥亭也收錄到了《阮元儀徵事》書中，這裡不再贅述。本篇著重說一下胥浦河的另一個功能：西溪水上游覽線。
在《嘉慶重修揚州府志》中有“儀徵八景”的記載，一曰東城圖畫，二曰北山曉月，三曰天池玩月，四曰漁灣納涼，五曰泮池新柳，六曰資福晚鐘，七曰倉橋塔影，八曰胥浦農歌。
晚清儀徵畫家諸乃方的畫作《真州八景》將“漁灣納涼”替換成了“文墩積雪”，估計是因為亭已不存，諸乃方作《真州八景圖》時，以“文墩積雪”替換之。但不管哪個版本，都有個“胥浦農歌”景點。
胥浦河史前自然形成，古名銅山源。明代時下游叫鑰匙河，清代時中游龍門橋以上稱為西溪，民國才有胥浦河的名稱。今天的胥浦河為防洪需要，已經浚深拓寬和裁彎取直，從前的胥浦河九曲雞腸，雖常有水患，但不在汛期時到也風光旖旎。
西溪從銅山發源，曲折蜿蜒到胥浦，再經鑰匙河流入市區天池，沿河有竹林、田畦、漁村、廟祠、園林，適宜耕作人居，頗具詩情畫意，自古多有吟詠。
清代厲惕齋《真州竹枝詞》中有詩：
江村何處唱回波，嫋嫋音聲柳外過。
慣是鄉民腔調好，我曾胥浦聽農歌。
清代陶元睿有詩：
西溪一帶打魚灣，時聽歌聲遠近間。
五月村莊農事急，須知稼穡本來艱。
“胥浦農歌”這個景點不僅有景色，還有做農事時伴隨的歌聲，場景感很強！用現在的時髦詞，叫“非物質文化遺產”。因胥浦在西門外，這個景點又被叫做西浦農歌。
諸乃方《浪淘沙•胥浦農歌》：
壯士計窮年，仗劍江邊。滔滔江水渡無船。賴有漁翁懷利濟，魚縱深淵。
今昔境殊懸，浦盡屯田。農歌遠近插秧天。牧笛相和牛背穩，村路迴旋。
【諸乃方“胥浦農歌”】
縣誌記載，在龍門橋附近，有一座“湄庵”，是乾隆初年邑人黃起傑修建的，知縣李鵬舉給湄庵題匾：“活潑潑”。
“活潑潑地”是宋代理學家程顥程頤在點評《詩經》“鳶飛魚躍”君子之道時的加註，佛家禪語也很推崇，有順應天理、本性自然的意思。“鳶飛魚躍，活潑潑地”在宋代開始流行。蘇州留園裡有一處跨水小閣，匾曰“活潑潑地”，即因“此處鳶飛魚躍，天機活潑，藉以為名” 。
乾隆五十八年，還在湄庵增建了“竹逸亭”。
關於湄庵裡的竹逸亭，縣誌說“在西溪湄庵內，乾隆五十八年新築。祭酒吳錫麒、鹽運使曾燠等，嘗遊詠於此。”
吳錫麒（1746-1818），字聖徵，號穀人，浙江錢塘人， 乾隆四十年（1775）進士，官至國子監祭酒，退休後曾在儀徵樂儀書院任山長。
曾燠（1759-1831），字庶蕃，一字賓谷，晚號西溪漁隱，江西南城人，乾隆四十六年（1781）進士，官至貴州巡撫。乾隆五十七年任兩淮鹽運使，道光二年丁憂服滿後以巡撫銜再任兩淮鹽運使。曾燠兩度擔任鹽運使，在儀徵留下很多詩文。
縣誌記載了吳錫麒寫的一篇遊記，說的是嘉慶丁巳（二年，1797）七夕後一日，鹽運使曾燠到真州有事，安排時間與在儀徵的吳錫麒等文人來了一次西溪九曲之遊。行程很短，是從湄庵放舟北上，到胥浦橋而止。然後返回湄庵，在竹逸亭飲酒。參與遊覽的賓客均各賦詩，撰文紀事。做東的主人是江耕野。參與遊覽活動的文人有：曾燠、吳錫麒、胡森、胡桐、蔣知讓、尤蔭、詹肇堂、江紹莘，縣誌中除收錄吳錫麒寫的遊記外，上述人員的詩作亦收錄其中，限於篇幅，不轉錄了，有興趣的讀者可在道光志中查看。
西溪由於彎曲蜿蜒，且有銅山和江南諸山襯托，自然風光恰如水墨畫，非常符合文人雅士的欣賞風格，村野農夫的勞動號子，給坐在遊船上賞景賦詩的人們增加了雅興。不僅風光秀麗，西溪沿線還有不少人文景點，最著名的當屬伍相祠，是祭祀從這裡渡江投吳的伍子胥和幫助他渡江的漁丈人、浣紗女的。
【伍大夫仗劍渡碑】
在古西溪的源頭，有西漢吳王劉濞“開山鑄錢”的大小銅山；沿岸有紀念伍子胥的伍相祠、浣紗女祠；有南宋中興十三功之一的“胥浦橋之戰”古戰場；有集水利、交通、風水功能於一身的龍門橋；有儀徵鄉賢阮元題額的胥亭；有知縣李鵬舉題匾的古湄庵和竹逸亭；有誕生了中國第一部園林專著《園冶》的寤園；有兩淮鹽運掣驗重地天池；西溪之水最終在天池與淮水匯合，經城南大碼頭攜手入江。這些景點雖然不在同一時期同時存在，但這條水上游覽線確是那麼令人神往。以下是我在《道光重修儀徵縣誌》的水利圖上加註的西溪水上游覽線景點示意圖。
【西溪水上游覽線】
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