以前有人問我對“酒肉穿腸過佛祖心中坐”的觀點怎麼看？
其實這要分三個方面說，分別解釋:
首先，佛家的十戒中確實有著不飲酒這一條，所以說佛教信徒是不可以喝酒的。至於吃肉，起初制定基礎的十戒的時候並沒有不可以食肉這一戒律，只有不殺生。因為僧人們起初是靠施主施捨維持生計的，為了不增加施主們的負擔規定了“三淨肉”（ 即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；沒有聽見它慘叫的聲音；不是為了自己特意而殺的）的規定。我國僧人不許吃肉，是南朝梁武帝蕭衍崇尚佛家，下令僧人以後一律都不需食肉。之後該規定被延續下來罷了。
（“酒肉穿腸過佛祖心中坐”的說法，是半對）
其次，根據大乘佛教的三藏理論，經（佛祖親口宣說的佛法.）律 論中。本著有經依經，無經依律，無律依論的原則。酒肉戒律屬於律，應次於經。在“經”中對這類事沒有太多的涉及，酒肉戒律又與八正道的衝突不大，所謂正思想和正行為，也就是說大德高僧做到酒肉穿腸過，佛祖心中坐是可以的。
(若是披著理論的外衣，行酒肉之歡的不實僧人,則是罪大惡極了)
最後，自達摩東渡佛家禪宗就在東土落地生根了。經過時代的變遷、演化，成了獨居中國特色的佛家一脈。所謂“佛祖拈花、迦葉微笑”禪宗就此而行。高僧釋普濟曾說“放下屠刀，立地成佛”，禪宗講究的是頓悟，只要剎那間悟得“阿耨多羅三藐三菩提”，那麼種種往昔，就是放下。遠離執著，放下自在，一句“酒肉穿腸過佛祖心中坐”是也非也~！
（樹未動，是心在動）
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