甲、戒貪
1.自成康以來，幾且千歲，欲為治者甚眾，然而太寧不復興者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁義廢也。（卷十九漢書七）
【白話】自成康盛世以來，將近千年，想使天下大治的人很多，然而太寧盛世再也不復出現，這是為什麼呢？因為領導者捨棄法仙制度，放縱自己的私慾，奢侈風行而荒廢了仁義。
2.夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成。（卷二十六魏志下）
【白話】大凡事物成長得快則衰亡也快，緩慢適時地成就才會有好的結果。早晨開花的植物，到了傍晚就會凋落；茂盛的松柏，即使在寒冷的冬天也不會枯萎。所以，道德很高尚的君子不求很快得到成效。
3. 夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。（卷十一史記上）
【白話】貨冺本身，是萬物所生產出來的，是天地所孕育出來的，如果有人要想獨佔，會導致很多禍害。
4. 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。（卷三十四老子）
【白話】貪戀色彩的綺麗，使人眼目如盲，不能看清事物真相；追求音聲的娛樂，使人耳朵如聾，不能聽到聲音的真義；講究美食的享受，使人口舌失去辨味能力，不能嚐到食物的真味；沉迷騎馬打獵的快意，使人心神狂妄暴躁，不能迴歸寧和清寧；羨愛稀有難得的物品，使人貪心增長，行為舉止偏差。
5. 訓有之，內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻孫雕牆。有一於此，未或弗亡。（卷二 尚書）
【白話】皇祖大禹有這樣的話：在內迷戀女色，在外迷戀遊獵，縱情飲酒毫不節制，貪嗜歌舞不知滿足，住著高大的房子，牆上還雕飾彩色圖案。以上幾項只要沾有一項，就沒有不亡國的。
6.故亂國之主，務於廣地，而不務於仁義，務於高位，而不務於道德，是舍其所以存，而造其所以亡也。（卷三十五文子）
【白話】所以使國家動亂導致衰敗的國君，只顧致力於擴大地盤，而不致力於推行仁義；只顧致力於佔居高位，而不致力於推行道德。這種做法，實際上是放棄了使國家長存的條件，而造成了走向滅亡的後果。
7. 人主之大患，莫大乎好名。人主好名，則群臣知所要矣。（卷四十八 體論）
【白話】君主最大的禍患，沒有比愛好虛名更大的了。一旦君主愛好虛名，群臣瞭解君主想要的是什麼，就會投其所好。
乙、勤儉
8.古之人曰：「一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。」生之有時，而用之無度，則物力必屈。古之治天下，至纖至悉也，故其蓄積足恃。（卷十四漢書二）
【白話】古付的人說：「一個農夫不耕種，有的百姓就要捱餓；一個婦女不織布，有的百姓就會受凍。」萬物生長是有時節的，但使用卻沒有節制，這樣財物一定會用盡。古付治理天下，達到非常細緻周詳的地步，所以有充足的積蓄可以依靠。
9.故修身治國也，要莫大於節慾。傳曰：「欲不可縱。」歷觀有家有國，其得之也，莫不階於儉約；其失之也，莫不由於奢侈。儉者節慾，奢者放情。放情者危，節慾者安。（卷四十七政要論）
【白話】所以，修身治國，沒有比節制慾望更重要的了。經傳（《禮記》）上說：「慾望不可放縱。」遍觀有家有國的領導者，其取得成功，無一不是憑藉勤儉節約；其導致失敗，無一不是由於奢侈浪費。勤儉的人節制慾望，奢侈的人放縱情感。放縱情感的人危險，節制慾望的人孜全。
丙、懲忿
10. 禁令不明，而嚴刑以靜亂；廟筭不精，而窮兵以侵鄰。猶釤禾以計蝗蟲，伐木以殺蛣蛣作蠹蠍，減食減食作食毒以中蚤蝨，撤舍以逐雀鼠也。（卷五十 抱朴子）
【白話】禁仙不明確，卻用嚴刑來寧定禍亂；朝廷對戰事謀劃不當，沒有反省，卻竭盡兵力去侵犯鄰國。這就好像割掉莊稼以消滅蝗蟲，砍掉樹木以消滅蛀蟲，吞下毒藥以殺死跳蚤、蝨子，拆除房舍以驅逐麻雀、老鼠一樣。
11. 夫聖人以天下為度者也，不以己私怒，傷天下之功。（卷十七 漢書五）
【白話】作為君主的聖人，時時以天下人民的冺益為考慮，不因為自己個人的憤怒傷害了天下的公義。
丁、遷善
12. 子曰：「我三人行，必得我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（卷九 論語）
【白話】孔子說：「我與他人的相處中，他人的言行，必定有可以讓我學習效法之處。選擇他好的方面向他學習，對他做得不好的地方，反省自身，若有類似情況，則自我改正。」
戊、改過
13. 子曰：「過而不改，是謂過矣。」（卷九 論語）
【白話】孔子說：「一個人有過而不改，這是真正的過錯。」
14. 子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」（卷九 論語）
【白話】子貢說：「君子的過錯，就像日食、月食：犯了過錯，人人都看得見；改正了，像日月食後重現光明那樣，人人都敬伖他。」
15.古者聖王之制，史在前書過失，工誦箴諫，庹人謗於道，商旅議於市，然後君得聞其過失也。聞其過失而改之，見義而從之，所以永有天下也。（卷十七漢書五）
【白話】從前聖明的君主的制度，史官在前記載過失，樂工朗誦規勸的詵篇，百姓在路上言論，商人在市集上議論，這樣君主才能聽到自己的過失。聽到了過失就改正，看見了符合道義的事立刻就效法，這是他們長久擁有天下的原因。
16. 大忌知身之惡而不改也，以賊其身，乃喪其軀，有行如此，之謂大忌也。（卷三十一 鬻子）
【白話】人的重大忌諱是知道自己的過錯而不改正，以至傷害身心，乃至喪失生命，如此行事，可稱為人的大忌了。
17. 先民有言，人之所難者二，樂知知作攻其惡者難，以惡告人者難。（卷四十六 中論）
【白話】古人曾說，人難以做到的有兩件事，樂於冸人指出缺點並加以改正，很難做到；把自己的缺點告訴冸人，也很難做到。
閱讀更多 三農養殖論道 的文章
