這回書得從1934年年12月17日營口市的一個曲藝世家說起。
單田芳已逝，人間再無“下回分解”
話說當年一個娃娃生在天津，外祖父王福義是最早闖關東的那批民間藝人，母親唱大鼓，父親是弦師，小時候他就在後臺扒拉著看——那會兒藝人們演出都不賣票，說完一段書，拿個小笸籮，下去給人斂錢。一段書三分錢。人們口裡喊著“捧場了捧場了”，當時他心裡想，這跟要飯也沒啥區別啊，我可不願幹這個。
話說書中這人物是何許人也？就是那說了60多年評書、陪伴幾代人的單田芳是也！
9月11日，著名評書藝術家單田芳去世，享年84歲。先生生前最後的遺願，是想把《隋唐演藝》等經典再錄一遍。多好聽的書啊，沒機會再聽單老師說了。
單田芳已逝，人間再無“下回分解”
曾有種說法是，每7箇中國人中，就有一個人在聽他的評書，他的聽眾將近2億人，但那個時代，好像又已經過去了，現在的年輕人沒什麼人聽評書了，流行的愛豆中肯定不包括單田芳。
可稍微年長的人，比如我，卻還記得當年跟著爺爺聽評書的潺潺的午後，老舊的電風扇搖一搖，單老師在收音機裡說著秦叔寶程咬金他們的故事，領略古人的快意恩仇，也學到老祖宗們最樸素的做人的道理。
單田芳說自己的評書裡，最喜歡的歷史故事是《隋唐演義》，武俠故事是《白眉大俠》，近代是《亂世梟雄》。
可單老師說書，可不侷限於歷史，上到三皇五帝，下到計劃生育，他都能說，愛說，甚至跑到潮流前面去說。大家都在說三國、隋唐，他說了在三俠五義裡黑白玉堂”；1962年以後，又緊跟形勢說起了《林海雪原》；晚年就連歷史評書也說過。
聽單老師說書，就是聽一段人間往事。
單田芳已逝，人間再無“下回分解”
“凡有井水處，皆聽單田芳。” 幾十年過去，很多傳統表演藝術都失了傳承，沒了去處，其中就包括評書。
這位老爺子，卻這麼把一生放進了評書裡，說評書，寫評書，改編評書，晚年開了微博和大家討論評書，就這麼說了一輩子。
單田芳先生已逝，田連元先生車禍後歸隱，老一輩說書的先生都找不到了，新一輩後繼乏人，單先生一走，很多電臺可能就要取消長書欄目了。
明天，我們聽誰說評書呢？
單田芳說書，那是被逼上梁山的，一開始他可不想說書說一輩子。
當年他生在曲藝世家，用單先生的話手，“自家三親六故，不是說書的，就是唱西河大鼓的”。
單田芳已逝，人間再無“下回分解”
少年單田芳卻無意承襲祖業，覺得在臺上讓人家品頭論足，煩。
他想讀工科或醫學。
但老天卻硬要成全他去說書。
18歲那年，儘管單田芳如願考上東北工學院，卻因病輟學。同時家遭變故後日益貧困，他不得不選擇退學。
艱難的年景裡，一位年輕女性走進了單田芳的生活。她叫單田芳的母親“師姑”，不僅幫著擔負起單家的生活重擔，還漸漸走走近了單田芳。19歲那年，單田芳與比自己大8歲的王全桂正式結婚。
單田芳已逝，人間再無“下回分解”
結婚時，單田芳仍賦閒在家，全靠王全桂演出養家。
老閒著也不是事兒，急於賺錢養家的單田芳在1954年迴歸家族行當，拜在李慶海門下學說評書。1955年進入鞍山曲藝團。
其間單田芳在遼寧大學歷史系（函授）學習，1956年成為遼寧省唯一具有大學文憑的評書藝人。這一下，就奠定了日後單田芳說書、寫書的基礎。
1956年正月，單田芳首次在鞍山市內茶社登臺，說的是他早已爛熟於心的《大明英烈》，掙了四塊二毛錢。
他給家裡人買了一斤豬肉、十個雞蛋、自己還買了一包煙，還剩下三塊來錢。
豈料這一說，就是一輩子。
單田芳說書極善變通，什麼都能說，大概，也是被逼出來的。
從1964年開始，傳統評書一律不許說了，一下砸了一批老說書藝人的飯碗。
單田芳說，“他們說的都是帝王將相、才子佳人，都是老東西，不讓說了怎麼辦？”單田芳就把《地道戰》、《地雷戰》、《野火春風斗古城》，這些當時流行的小說從書店買來，看完背會就開始說，那段時間他說了33部新書。
《烈火金剛》、《鐵道游擊隊》、《野火春風斗古城》都說過，說完了又說蘇聯小說，《一顆銅紐扣》、《紅色保險箱》，甚至連《福爾摩斯探案集》都說過。
可是到“文革”期間，評書徹底取消了。
單田芳自己說過，“全民大鍊鋼鐵，說書的不說了，唱戲的不唱了，都得參加勞動。” 斷掉還不止，“當時我年輕，愛發牢騷，平時就有人給記下了。”
結果呢，“ 全家遣送鞍山遠郊農村，勞動改造。 ”
也就是那段年頭裡，才成就了後來單田芳獨一份二的沙啞漏風的嗓音，因為他曾被繩子勒住了喉嚨，滿嘴的牙都被打掉，後來他一直都戴著假牙。
單田芳已逝，人間再無“下回分解”
一直到“黨的十一屆三中全會召開了，落實政策，平反冤假錯案。聽說這消息的時候，我還在外邊漂著呢，是有朋友告訴我，你那些事兒可以解決了，有說理的地方了。我心想‘平反昭雪’這詞，古書裡邊有，現如今不可能。朋友說不騙你，黨中央給做主了。“
那年他44歲，重返舞臺。
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