唐僧取經的事蹟，是有歷史依據的。
即唐代著名高僧、法相宗創始人，玄奘法師為探究佛教各派學說分歧，於貞觀元年奮然西行，長途跋涉五萬餘里，歷經艱辛，到達了印度佛教中心那爛陀寺，歷時十七年，遍學了當時大小乘各種學說，求取得佛學原典歸還，重新翻譯，統一了中國佛學思想。
《西遊記》根據這一事蹟，敷陳出洋洋灑灑長篇神魔畫卷，讓人色動神搖，咋舌稱奇。
不用說，神話與現實肯定存在著天高地迥的差距。
甚至，就連“取經”的動機，也被小說作者來了個一百八十度的乾坤大挪移。
現實中的取經，是唐僧根據自己的迫切需要，產生了“我要取經”的念頭，奮然西行。
神話小說中的取經，是如來佛祖根據自己的迫切需要，產生了“要讓人來取經”的念頭，讓觀音菩薩去找人來取經。
也就是說，對唐僧而言，在現實中是主動行為；在《西遊記》中，則是被動行為。
換句話說，《西遊記》已經把現實中唐僧的取經行為改寫成了如來佛祖的傳經行為。
如來佛祖為什麼要傳經呢？
《西遊記》第八回《我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安》中這樣寫：某日，如來佛祖在靈山大雷音寶剎內召開盂蘭盆會，認為自己居住我西牛賀洲者“不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”，但南贍部洲者“貪淫樂禍，多殺多”。因此，他大發感慨，說：“我今有三藏真經，可以勸人為善。”
感慨完畢，看著在座的諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾，意味深長地說：“怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”
這個任務最終交給了觀音菩薩。
如來佛祖所說的南贍部洲就是東土大唐所在。
觀音菩薩到了東土大唐，她驚奇地發現，這兒根本就不是如來佛祖所說的“貪淫樂禍，多殺多”之所，尤其在太唐帝都長安，第九回《袁守誠妙算無私曲，老龍王拙計犯天條》寫“陝西大國長安城，乃歷代帝王建都之地。自周、秦、漢以來，三州花似錦，八水繞城流。三十六條花柳巷，七十二座管絃樓。華夷圖上看，天下最為頭，真是奇勝之方。”又寫：“今卻是大唐太宗文皇帝登基，改元龍集貞觀。此時已登極十三年，歲在己巳。且不說他駕前有安邦定國的英豪，與那創業爭疆的傑士……”
實際上，從後面唐僧取經的沿途遭遇來看，大唐境內，都沒遇上過一個妖精，而是越往西，越接近如來佛祖的靈山，妖精不但越多，而且還越來越猖狂。
如來佛祖能掐會算，洞見萬里，肯定不會是訊息有誤，而是在故意撒謊。
原著第十一回《還受生唐王遵善果，度孤魂蕭瑀正空門》還寫，唐太宗因沒能救下涇河龍王，被拘到地府作一日遊。遊覽歸來，有感於過枉死城中看到的無數的冤魂，“盡都是六十四處煙塵的叛賊，七十二處草寇的魂靈”，傳旨赦天下罪人，又出恤孤榜文。於是出現了“天下多官稱上壽，朝中眾宰賀元龍”的大好場面。
作者在這兒，用了力透紙背的筆墨寫：“自此時，蓋天下無一人不行善者。”
也就是說，如來佛祖那一套“可以勸人為善”的三藏真經，在東土大唐根本沒市場！
已經是“天下無一人不行善者”的大唐人民不需要什麼“可以勸人為善”的三藏真經！
觀音菩薩這個任務難度相當大。
為了完成如來佛祖交待的任務，觀音菩薩只好權宜變通。
她抓住了唐太宗的軟肋，對唐太宗進行恐嚇。
唐太宗的軟肋是什麼呢？
唐太宗遊地府時，剛剛過了“幽冥地府鬼門關”，順街而走，就見到了街旁邊有先主李淵，先兄建成，故弟元吉，三人一齊大叫：“世民來了，世民來了！”那建成、元吉甚至要來揪打索命。
對於這三個人，唐太宗是內心有愧的，只有躲閃。
過了奈河惡水，血盆苦界，來到枉死城，又遇上六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目的鬼魂，一個勁地嚷叫道：“李世民來了，李世民來了！”
……
唐太宗回到陽世後，就有了一個心病，急需請高人登壇超度亡靈。
眾朝臣雲聚高僧，在那山川壇裡，挑選出了玄奘法師登壇講法，開啟了七七四十九日水陸大會。
觀音菩薩抓住了這個機會，上去踢館、砸場子。
她先是指責玄奘法師說：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者昇天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”
然後又威嚇唐太宗說：“你那法師講的是小乘教法，度不得亡者昇天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞。”
最終，她成功地震懾住了唐太宗，逼迫唐太宗派玄奘法師西行取經。
不難看出，觀音菩薩把人家如來策劃出來“勸人為善”的取經活動整變味了，即取經的目的，不再是“勸人為善”，而是“超度亡魂”。
觀音菩薩這麼整，怕不怕如來佛祖怪罪呢？
不怕。
因為，她知道，如來說的“勸人為善”之類的鬼話，完全是騙人的，表面上冠冕堂皇，骨子裡還是想通過這場取經活動，發展佛教事業，大發香火財。
即不管使用的營銷口號是“勸人為善”，還是“超度亡魂”，只要銷路打開，一切OK。
所以說，觀音菩薩並未把取經活動的性質整變味，皮變肉不變，味兒都一樣。
也不得不說，觀音菩薩是一個很出色的營銷員。
但是，她在搞營銷活動中，使用了一個非常無恥的手段：打擊同類競爭產品，踩別人，抬自己。
這在營銷界，是要遭受到鄙視和唾罵的。
她說人家玄奘法師的小乘教法“度不得亡者超升”，只有自己的大乘佛法才“能超亡者昇天”。
事實上是否如此呢？
大乘佛法能不能“超亡者昇天”不得而知，但人家玄奘法師的小乘教法是的的確確可以“度亡者超升”的！
第十三回《陷虎穴金星解厄，雙叉嶺伯欽留僧》裡面，玄奘法師就用自己的小乘教法成功地超度了劉伯欽父親的亡靈。
書中寫：“那伯欽的父親之靈，超薦得脫沉淪。”
甚至，劉伯欽父親的亡靈因為心存感激，還託夢與合宅長幼，認認真真地說道：“我在陰司裡苦難難脫，日久不得超生。今幸得聖僧，唸了經卷，消了我的罪業，閻王差人送我上中華富地長者人家託生去了。你們可好生謝送長老，不要怠慢，不要怠慢。我去也。”
佛教中有一句口頭禪，說：“出家人不打誆語”。
但是，我們看，在《西遊記》裡面，如來佛祖和觀音菩薩這兩位大佬，為了達到自己的目的，都打了誆語。
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