過三閭大夫廟
戴叔倫
沅湘流不盡，屈子怨何深！
日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。
戴叔倫（732-789），字幼公，潤州金壇（今江蘇金壇）人。累官至撫州（今江西撫州）刺史、容州（今廣西容縣）刺史，升容管經略史，兼御史中丞。戴叔倫為“大曆十才子”之一，作品以反映農村生活見長，為中唐新樂府詩的先聲。《全唐詩》錄其詩二卷，《全唐詩續拾》補其詩一首又二句，題四則。
詩題一作《三閭廟》，又作《題三閭廟》。三閭指楚國昭、屈、景三姓王族。屈原主管過這三姓王族的教育，被稱為三閭大夫。三閭大夫廟，或簡稱三閭廟，是祭祀屈原的。三閭廟在今湖南芷江。該詩寫詩人在經過三閭大夫廟時的感想。據《清一統志》，廟在湘陰縣北六十里（今湖南汨羅境內）。
前兩句寫沅江和湘江裡裝滿了屈原的怨，永遠都流不完。起句中的“沅”指沅江，“湘”指湘江，都在楚國境內，流入洞庭湖。屈原曾長期被流放在這一帶。所以他的作品中常提到這兩個地名，如《九歌·湘君》中的“令沅湘兮無波，使江水兮安流”。
次句中的“屈子”指屈原，屈原名平，為楚懷王左徒，主張聯合齊國抗擊秦國，遭到以懷王小兒子為首的親秦派的中傷和打擊，懷王為群小所包圍，走親秦路線，放逐了屈原，而懷王本人受到欺騙，入秦而不返。楚頃襄王繼位，以子蘭為令尹，對秦完全採取妥協投降政策，甚至將屈原長期流放於江南。屈原見到國家已經沒有希望，乃自投汨羅江而死，而楚國也逐步走向了滅亡。《史記·屈原列傳》說：“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”所以詩中突出一個“怨”字，可謂恰到好處。
後兩句寫景，詩人將“日暮”“秋風起”“蕭蕭”“楓樹林”等幾個富有典型意義的意象組合在一起構成了一段聲像資料。傍晚時分，秋風吹動著楓樹林，颯颯作響。這兩句詩顯然也是寓情於景的，正如施補華《峴傭說詩》所論：此詩“並不用意，而言外自有一種悲涼感慨之氣”。這後兩句表面只寫景，究竟抒發的是何種感情，未做任何說明。讀者自然可以根據自己的感受，做出不同理解。
此詩在寫作上的一個突出優點，是將屈原之怨物質化，前兩句將其變為流不盡的沅江水與湘江水。後兩句又將其化作秋風，既充滿著楓樹林，又瀰漫在廣闊的大地。這樣就將看不見、摸不著的怨憤之情變成了可以見到、可以感觸的東西。
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