畫事君說
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昨天是愚人節，這是一個輕鬆的日子，因為節日傳統是，大家想各種辦法和身邊的朋友開玩笑。
但也有人選擇在這一天，和世界開玩笑，比如哥哥張國榮，在最後一天和世界開了個玩笑。忽然驚覺，他已經故去十多年了，竟然每年的愚人節，都有一半人在過節，而另一半人在紀念他。
可見有時候，和世界開玩笑的人，反而能比認真的人讓人記得更久一點。
有些人則是在用一生和世界開玩笑，或者，他們的一生，就是上天和他們開的一個玩笑。
今天這篇主題是揚州八怪，我看了好幾天資料，有一個感覺，他們的畫和人生，都像是認真地在和世界開玩笑。
我去年寫過一篇文章，德基美術館的開館展，那是一場價值超過十個億的展覽，蒐集了幾乎最全的揚州八怪作品。昨天，是這個展覽換展的日子，又有30件重量級的作品開始展覽，於是我去南京看了這個展。
在看展的過程中，我想著揚州“八”怪這“十五”個人，每個人都似乎在毫不認真地活著，輕易地做出不符合社會主流定義的決定，有些是性格本身，有些是命運捉弄，最後沒辦法，只能輕輕嘆氣，說一句“難得糊塗”。
但是他們又比那些聰明的，努力上進，好好做官的人更幸運，因為他們最終留名在青史之中。
做官作畫都認真，做人卻荒唐？
鄭板橋在大眾心中最著名的一句話，應該是“難得糊塗”。
這句話是滿無奈的寫法。
因為他一開始走的也是正常的道路，讀書，考秀才，中舉人，考進士，做官當縣令，一切沒有非常順遂，但是也相當的正常。
後來他當了山東範縣、濰縣等地的縣令，做官是很認真，對百姓也很體恤，寫下“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”這樣的詩句，他辭官卸任時，當地百姓都夾道挽留。
但是官運也跟他八字不合，因為賑災之事，他得罪了官場，後來請辭回家，寫下“難得糊塗”四字，竟然風靡至今，到處都有寫的印的刻的“難得糊塗”，在各種家裡辦公室裡掛著。
鄭板橋說，聰明難，糊塗更難，由聰明轉入糊塗最難。聰明，是認真地活著，糊塗，是退一步，“消極”地活著。
可是你看他的畫，一點也不糊塗，他畫的竹子，寫的字，看似不循章法，實際卻是亂中有序，尤其是他的亂石鋪街體，整體的結構、排布、字與字之間的左右倚靠，空間劃分，都是非常講究的。
糊塗那一面的鄭板橋，像是放飛了自我，蘇軾說畫竹子要胸有成竹，但是他卻反著來，說畫竹要胸無成竹——不能被思維的定式所限制，他大大方方掛起潤格，大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩。最神奇的是，竟然公然說，他自己是同性戀！
乾隆二十五年，他寫下一篇《板橋自敘》，其中說，“酷嗜山水。又好色，尤多餘桃口齒，及椒風弄兒之戲。”
餘桃口齒是個典故，和斷袖之癖的意思是一樣的，都是指男同。但是鄭板橋的大喇喇還體現在這一句：“然自知老且醜，此輩利吾金幣來耳。有一言干與外政，即叱去之，未嘗為所迷惑。”——我知道自己又老又醜，那些小美男都是愛我的錢，給錢可以，但堅決不能讓他們干擾我的政事。
看完這段資料，我的三觀是很難組合在一起了，不是說他很愛他妻子嗎，然而又這麼重口味。工作藝術上那麼認真，但對自己的形象卻毫不經營，想咋寫咋寫，簡直是不能直視他筆下那些高潔的蘭竹了。
鄭燮《竹石圖》軸 紙本水墨
縱 202cm 橫 107cm
李鱓也是這樣的境遇，他和鄭板橋是好朋友，也是康熙年間中舉，召為內廷供奉，成為宮廷畫師，但是不喜歡宮廷畫法的規矩，最終“以忤大吏罷歸”。在“兩革科名一貶官”之後，到揚州賣畫為生。鄭板橋和他有相似經歷，於是成了難兄難弟，說“賣畫揚州，與李同老”。
李鱓這個人的人生觀也是很傲嬌，科舉、功名、內廷身份，因為一個不喜歡，說不要就不要了。後來在畫上蓋一枚“辭官賣畫”的印，不知道是後悔，還是傲嬌。當然這方印他也用的很少，鄭板橋說他“才雄頗為世所忌，口雖讚歎心不然”。
李鱓偏早期的花鳥作品，還能看出宮廷繪畫工整、明豔的影子
李復堂畫的蠶寶寶超可愛
第二種人生觀：壓根不是很想認真對待這世界
看展覽看到陳撰時就更覺得神奇，他怎麼能算怪呢，他某種程度上算是一個學者而不是畫家。
但是他也有怪的地方，就是學問大，但性情孤僻，被推薦考博學鴻詞科，他也不去考，反正就是離達官顯貴越遠越好。在人生態度上，可以說是極不認真的了，但是你看他的畫，哇塞，簡直清絕出塵。
邊壽民一輩子最愛畫蘆葦和大雁，他畫的也確實很好。雍正還是親王的那會兒，喜歡他的畫，在王府中“張其畫四幅於屏”。還曾勸邊壽民“一遊都門，可博進取”。邊壽民雖然是秀才，但是家裡沒有做過關，對於封建時代的寒士來說，直接受知於帝王，確實是一條獵取富貴的捷徑，清前期以詩或畫邀恩寵、備侍從者，有不少先例。
一般人聽見這事兒趕緊湊點銀子上京了吧，那可是雍親王，隨便說兩句話，不久謀個一官半職了，但是邊壽民就跟沒聽見似的，還是每天隱居在蘆葦塘邊，畫著自己最愛的大雁。你說他的人生態度，是開玩笑呢，還是認真呢。
汪士慎也是這麼一位遠離主流的畫家，雖然是賣畫為生，卻像是隱居起來一樣，一輩子只愛畫梅花，或許是不在意，也或許是不會變，反正一直到老了瞎了，也要寫“尚留一目看梅花”。
看到這裡我也在想，這些人的人生絕定看上去很兒戲的樣子，但又看上去非常認真甚至較真死板。
放飛自我地寫寫畫畫
揚州八怪裡還有一類畫家，是真的很怪，你看他們的作品，都不知道腦子咋想的。
比如楊法的書法。
上次我們發的是一張全圖，現場仔細看到局部，我一下被吸引了，艾瑪怎麼這麼怪，不好好寫字似得，但是筆尖扭來扭去又那麼有意思，難得的是這樣歪歪扭扭的行筆痕跡，整個字看起來卻不飄、不塌， 不亂！
再比如金農。最怪異莫非漆書。這種書體真的是前無古人，後有來者，但還學不好。
金農《漆書四屏》局部
紙本水墨 縱 84.5cm 橫 32cm
金農畫起花鳥畫來，構圖也是相當之現代。比如這梅花的構圖，如火焰般自畫面下部竄上來。
這隻萌貓也是很多人的愛，我在現場看了好久。
下面這兩隻鴨子就是齊白石的師傅了。
兩隻呆鴨的面部造型真的是好可愛哦。
這匹馬也是典型的金農風格，看原作感覺氣是非常足的。
那麼金農為什麼會創造出這麼獨特的風格？很簡單，因為餓他想賣畫，他本人，其實是一個很愛錢的人呢，比如他給自己起個號叫金吉金，大概就是“金旺財”的意思。比如為了賺點錢，還跟袁枚去合作畫花燈，可惜的是，他一輩子也沒賺到錢，最後還是很窮。
羅聘就更奇怪了，最有名的是畫鬼，這一點我們都知道，並且在他的鬼趣圖中，我發現一段題跋中寫到，羅聘是能看到鬼的人，而且是藍眼睛，還會四處發光。這應該是傳說……但也是很歷史悠久的傳說了。
一般人以為，羅聘是靠畫鬼出名，那應該只會畫鬼，但是這次德基美術館的展覽中，有一件羅聘的作品，更屬於奇品。就是一個只有巴掌大的冊頁。
和我的手指對比一下，感覺還沒巴掌大。
這套冊頁完美展現了羅聘精湛的技術，以及高妙的審美。這件東西的格調，可以說是高逸出塵。他要走文人清高一路的風格，應該是分分鐘探囊取物，但是，他就要畫那些看起來怪異的，有趣的，又有點好玩的鬼。
下面這些是我現場拍的《鬼趣圖》的一些細節。
大頭鬼。
裸體鬼。
綠毛鬼。
比例不太對的鬼。
倆骷髏路上碰到了，打個招呼。
這件鬼趣圖太有意思了，所以後面寫跋的人烏央烏央的，題跋都快十米長。
這些人，其實走正常的途徑也能好好的畫畫，但他們非要這麼搞怪，好像畫畫就是為了逗自己開心一樣，一點兒也不當回事，但反而把自己哄開心了，就又把觀者也哄開心了。
認真的人，總有回報
逐漸瞭解揚州八怪的過程中，我覺得他們的價值觀，也就是對什麼東西“認真”，這件事很有意思。他們做的很多行為，從“社會人”的角度上看，是很荒唐的，比如頂撞上司啊，孤僻死宅啊，搞同性戀啊。但他們的畫裡，對應的是對藝術的獨到見解和堅持。
這種認真對待藝術的人，也值得被認真對待。
所以這次展覽，展覽方也可以說是非常認真。雖然展覽地點在德基美術館（德基廣場二期8樓）裡，但是展廳佈置和展陳設備，甚至比許多專業的展覽館還好。
比如，我就沒有見過那麼清晰明亮的展櫃，清楚到什麼程度呢，感覺沒有玻璃似的，老是想把手伸進去試試是不是展品直接裸露在眼前的。
光線很足，但是不會對書畫造成傷害，工作人員說他們反反覆覆選了很多種，最後選了德國進口來的這款，因為它對於書畫展品不會有影響。
再比如，整個展廳的氛圍，用了非常精緻的江南感的設計，有竹影在窗外搖曳，也有很貴重的石造像營造的氛圍，更有太湖靈璧石和圓窗營造出圓融復古的意境。
每一個作品都得到很好的對待之後，展覽方還將每一個作品都做了詳盡的闡釋，掃一下二維碼，就能在專門的app中去欣賞大圖、闡釋文字、以及聽人講解。
館長很年輕，比我還小，但說起每一個作品，每一個藝術家，都頭頭是道，像是生活裡的一個朋友，這個性格咋樣，那個有什麼拿手的。
甚至，他們還為揚州八怪做了一個動畫片，用最普及最大眾的方式，讓人們能夠了解這些畫家——只要能知道揚州八怪不是八個人，就算成功了。
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其實，昱德堂的這批收藏，已經在業內得到了充分認可，其中很多作品，都是大家要自費跑來瞻仰的名件，不用費力推廣，自有江湖地位。
但展覽方還是在做出各種努力，讓大眾也走進展覽現場，來領略揚州八怪的怪異之美。
並且這個展覽還是免費的，只需要在其app上註冊一下，用積分換票即可參觀。
我覺得這種認真，配的上八怪認真的那一面。
藝術評論家蕭平老師在換展當天為觀眾做講座
德基美術館館長是個美女
昨天已經換展，30件重量級作品等你來看~！
展期還有一個月，快去現場看看吧~！
邊壽民 《合影蘆雁圖》冊 紙本設色 十開 縱 23cm 橫 30cm（局部）
高鳳翰 《殿春亭圖》卷 絹本設色 縱 36.8cm 橫 180.5cm
高鳳翰 《花卉山水圖》冊 紙本設色 八開 縱 29cm 橫 45cm
高鳳翰 《枯樹寒鴉圖》軸 紙本水墨 縱 111cm 橫 45.5cm
華喦 《隔岸清泉圖》軸 紙本水墨 縱 136cm 橫 61cm
高翔 《山齋讀書圖》軸 紙本水墨 縱 61cm 橫 31cm
華喦 《海棠弄春圖》軸 紙本設色 縱 133cm 橫 61cm
華喦 《紅葉畫眉圖》軸 紙本設色 縱 115cm 橫 47.5cm
華喦 《鍾馗出遊圖》軸 紙本設色 縱 117cm 橫 60.5cm
黃慎 《採茶圖》軸 紙本設色 縱 238cm 橫 104cm
黃慎 《樂天煉句圖》軸 紙本設色 縱 155cm 橫 93.5cm
黃慎 《李白將進酒詩意圖》軸 紙本設色 縱 218cm 橫 121cm
黃慎 《聽琴圖》軸 紙本設色 縱 136cm 橫 63cm
黃慎 《簪花圖》軸 絹本設色 縱 168cm 橫 48cm
金農 《番馬圖》軸 紙本設色 縱 96cm 橫 39.5cm
李方膺 《墨花圖》冊 紙本水墨 八開 縱 26m 橫 35.5cm（局部）
李鱓 《古柏鳴鹿圖》軸 紙本水墨 縱 142cm 橫 76cm
李鱓 《牡丹圖》軸 紙本水墨 縱 95cm 橫 53.5cm
羅聘 《達摩圖》軸 紙本設色 縱 124cm 橫 28.5cm
羅聘 《古道西風瘦馬圖》軸 紙本設色 縱 100cm 橫 29cm
楊法 《篆書》卷 紙本水墨 縱 31.5cm 橫 231cm
楊法 《篆書五言詩》軸 紙本水墨 縱 133cm 橫 34cm
鄭燮 《蘭竹石圖》軸 紙本水墨 縱 74cm 橫 96cm
鄭燮 《行書節錄懷素自敘帖》軸 紙本水墨 縱 184cm 橫 96.5cm
展期還有一個月，快去現場看看吧~！
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