古玉製作的陽線雕法有壓地凸起陽紋、減地隱起陽紋、雙勾擬陽紋（勾撒法）等種種，無論壓地、減地、剔地，都是通過在地子上做文章雕刻出“陽線”的效果。

壓地、減地、剔地工藝名稱雖有別，但工藝目標都相同，就是：去除地子上多餘的玉料，最終得到設計所希望得到的視覺效果。其中，大面積去除地子（壓地）留下凸出陽紋的為真陽線；先在兩側雕出陰線，然後平均減低或抹斜陰線兩側地子（剔地、減地）形成視覺效果上的陽紋為假陽線。

壓地凸起的真陽線，是在器物上整體減地形成凸起的陽線造型——淺浮雕，此種陽線紋飾方法，在史前銅石並用時期的玉器琢制中即已使用，所以是一種由來已久的傳承工藝，龍山時代晚期至商代比較流行。由於真陽線具有突出的張力表現和裝飾效果，所以上古先民不惜工時，每每通過整體減地形成真陽線精緻的圖紋，來表現“神玉”時代的震撼力，真正體現了玉之神韻所在。可以說每一件真陽線浮雕玉器都是難得的稀世藝術珍品。

臺北故宮博物院藏龍山文化晚期鷹紋圭（圖1），可為上古文化期真陽線玉器的代表作：

圖1

在這件玉圭的中段，雕琢東夷人信奉的神祖像，就是真陽線淺浮雕工藝:——

圭的一面雕琢大漩渦眼、頭戴「介」形寶冠的神祖、「介」形寶冠兩旁插著飄逸的鳳羽（圖2）：

圖2

圭的另一面雕琢向上衝飛的鷹鳥，整隻鷹鳥構成象徵通天的「介」形、沖天而起（圖3）：

圖3

這種整體減地形成凸起的陽線淺浮雕，在工具粗陋的文化期時代究竟是如何磨成？留下靜靜思考吧，在這裡一切文字述說都顯得輕浮和淺陋。

到商代，整體減地技法表現在：減地較深，陽線整體凸起在器物地子面之上，有稱其為平凸陽線。平凸陽線的線條較粗，形態有方、圓、斜坡狀，或雄渾遒勁，或粗曠陡峻，具有很強的立體感（圖4）。

圖4-1：殷墟獸面形飾

圖4-2：壓地法雕人面璜

圖4-3：商壓地法雕玉戈（局部）