遵化城西南6公里處有一座三個山頭並立的山，名曰筆架山，是城區內文廟的前照山。按照中國古代風水理論，筆架山和文廟二者相互呼應，形成了完美的風水體系。
筆架山下 攝影：李文惠
早在金朝之前，在遵化縣城外的西南方位，即今天的西大寺地方，就建造了一座巍峨雄壯的文廟，用來祭祀儒家先師、中華民族的偉大聖人孔夫子。這裡還是遵化州等級最高的學府，官府在此授課教育當地的讀書人。
明朝嘉靖年間，在文廟內興建了一座巍峨的魁星閣，清朝康熙時期又對魁星閣進行擴建。出於對風水的需要，整座文廟以天然的筆架山做為朝山，用這種辦法寄託繁榮遵化文運的美好願望。據老百姓傳說，遵化文廟的魁星閣，就是一枝擱在筆架山上的毛筆。因為有這樣一枝如椽大筆倚在筆架山上，保證了遵化這個地方，世世代代都能培養出出類拔萃的人才。
清朝文人史光耿，在觀察了筆架山和遵化文廟之間相互呼應的關係之後，當場潑墨作詩。這首詩明確地揭示了筆架山和遵化文化之間的關係。也證明在歷史上，筆架山不但有寺廟，而且還建有古塔。詩中寫道：
群峰不斷向東來，旗鼓城南對仗開。
幾代科名詠椿桂，三山宮闕悟蓬萊。
浮圖隱隱森文筆，古寺遙遙顧墨臺。
況接清風與明月，山川鍾毓號多材。
在漫長的封建社會歷史長河中，遵化也確實培養出了一大批傑出的人才，為中國社會的發展作出了重要貢獻。
竇禹鈞故事：五子登科 圖片採自網絡，向原作者致謝
遠在五代後周時，竇禹鈞就在遵化城內興建燕山書院，來教育貧窮人們的孩子讀書。由於教育有方，他自己的五個兒子也相繼考中進士，當時人號為“五龍”。竇禹鈞的事蹟，還被列入宋朝時寫成的《三字經》中：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。”
從五代後晉天福年間（936—947年），到清朝光緒十五年（1889年）前後950多年的時間裡，遵化本縣考中進士39人。從明永樂九年（1411年）至清光緒十五年，前後478年，更有144人考中舉人。明嘉靖四十一年（1562年），遵化縣同科考中進士五個人，當時也被稱為“五龍”，他們分別是成鍾音、陳學曾、陳於階、賈應元、範愛眾。三年後，也就是嘉靖四十四年，遵化縣同科取中進士的又有三人，當時人稱之為“三鳳”。 這三個人是：楊允中、王楣和申維岱。
除這些人之外，還有明朝的張守直、清朝的史樸等遵化縣籍貫的人，因考中進士而走入當官的路途。其中張守直位至明朝戶部尚書，賈應元為兵部侍郎，死後皇帝贈給他兵部尚書一職。而清朝的史樸，更因為立下了卓著功勳，《清史稿》給他立傳，在歷史上留下了光輝一筆。
這些資料，好象在向人們證明這樣一個事實：遵化這座城市的文廟，由於面對一座天然的筆架山，這裡真的人才輩出了！
筆架山上的三座廟宇 攝影：周鳳軍
筆架山與一座城市的選址與建造，有著非常密切的關係。古代人們普遍認為，一些府、州、縣的首府城市或者文廟，要求以筆架山為前照山，這也是中國城市選擇地址的一個普遍原則。
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