最近重新看了《羅輯思維》向死而生的境界，這是在談世界末日。
讓我印象最深的是在節目裡面，羅胖提到自己前幾年有到埃及旅遊，他看完很多古蹟之後，心中忽然冒出了一個疑問，於是問了導遊一個問題：
「在埃及所有的文物古蹟，都是為死人準備的，沒有一個古蹟是為活人準備的，你看中國，在北京，第一要看故宮，對吧；皇上住的，第二看長城，這是為了防備北方民族，對吧；都是為活人用的。可是到埃及所有東西，要不就是金字塔，要不就是神殿，總而言之都是死人住的東西。」
他就問這個導遊：「所以，在埃及有沒有活人的古蹟啊？」
這個導遊說：「你還真是問到重點了，埃及古代人呀，就不覺得活有什麼重要，這亂糟糟的世界有什麼可活的？抓緊時間為死後賺點東西。比如現在賺點錢，就趕緊找人給自己做一個木乃伊，然後上到法老，下至小民都覺得應該為死後去營造一個天國，因為那個時間長。這一世活不活就那麼回事，可以潦草一點。」
壽 險從來不是為了自己，而為了讓你掛念的人能活下去
每個人對「死亡」這件事情看法不同，但也無須逃避這件事情，本文並非要恐嚇大家「沒買壽險」就一定會怎樣，而是希望大家能夠去「正視死亡」這個問題。
傳統觀念認為「死」不吉利，於是導致早期保險難以營銷，直到近幾年，人們的觀念才漸漸有了進步，開始能夠接受保險，並且勇敢面對死亡這個不確定性的到來。
死是“我”的擴大。死去同時也就是新生，那時這個“我”滲透了全宇宙和其他一切東西。山、海、星、樹都成了這個人的身體的一部分，這一個人的心靈和所有的生物的心靈接觸了。這種經驗是多麼偉大，多麼光輝，在它的面前一切笑得問題和疑惑都消失了。
這才是真正的和平，真正的休息。
人怕死，就因為它不知道死。同時也因為不知道他自己。其實他所懼怕的並不是死。他所懼怕的是“怕死”的“怕”字。他害怕自己到了死的時候會顯出怯懦的樣子，所以他逃避了。後來他真正和死對面時卻沒有絲毫的懼怕。
以上出自：巴金《死》
對於死亡，如果我有一天遇到需要決定「救或不救」的狀態，該做什麼決定，這就是對「死」的一種面對。
人終將一死，只是什麼時候不確定
我常跟客戶說：「40歲死亡，50歲死亡，60歲死亡，同樣都是身故，但因為發生的時間不同，其背後所影響的事情卻天差地遠。」
面對死亡這件事情，如何去做準備，做什麼準備，那是每個人風險管理上面的選擇。
「風險管理」說起來好像很專業，但其實每個人都懂。比如你早上起來選擇坐地鐵上班，因為覺得可能會塞車，這是一種風險管理，因為你想避免掉「塞車」這個風險（無意中也避免了車禍）。但「坐地鐵」這個選擇，可能會面臨到的又是另外一個「未知」的風險，比如地鐵延誤，或者遇到恐怖襲擊等等。
每 個人的觀點不同
在人們已經瞭解事情的優缺點以後，就無需執意別人順從你的意見。
這也是我常跟客戶提起定期壽險的重要性，因為它可以完成一種「階段性」的任務，並且不會造成太大的保費壓力。
但也有很多人覺得自己不會那麼倒黴，願意賭一把。我不會說這些人錯，因為他們已經瞭解這個風險，評估以後願意接受這個風險。
▂▇ 我們現代人最大的問題是，注重眼前而忘記了未來。
比如說我們為什麼要撒謊，就是因為我現在搞點小技倆騙騙人，我現在獲得一點利益，以後不騙人就可以了。但照此發展下去，未來信任我的人就會越來越少。
比如說我們今天晚上不回家陪父母吃一頓飯，因為我覺得我現在賺錢，非常忙，和父母吃飯這種事緩緩再說。
但是你沒有想到，生命是何等脆弱，人如螻蟻，天地不仁，以萬物為芻狗。前一天精神矍鑠的父母，也可能像《北京流感》中的岳父一樣，突然罹患疾病，撒手人寰，死亡往往是一個突然降臨的一個狀態，讓人猝不及防。到那時，你可能恨不得把所有時間擠出來，陪父母吃一頓飯。
做 好準備比什麼都重要
正因為懂保險，所以我不會為自己買壽險。我知道我是在為至親至愛的人買壽險，而不是為我自己。
明天的不確定性太多，但唯一可以確定的是，面對不幸的時刻，賠償金是唯一能夠給予家人安全感的最有力的承擔。
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