一說起佛教聖地，很多遊客都會繞道：我又不信佛，我也不懂佛，去佛寺裡遊覽什麼？
而我今次就找到了一個“佛家俗家兩相宜”的旅遊景點。
老規矩，我們先說重點。
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這裡，是浙江紹興新昌大佛寺。它被譽為“風景園林式寺院的典範”，還被譽為“江南敦煌石窟”。於前者而言，遊客越是不懂佛教，越會覺得這裡有意思。
你會發現，這一處“空門”全無傳統佛寺的莊重古板，反而風景裡的氣韻靈動活潑得很，要不然那李白、王羲之、孟浩然、顏真卿們，也必不會大老遠跑到這裡來寫詩作對了不是。
江南園林移步換景的溫婉、北方園林繁華巍峨的大氣，對於大部分遊客來說已算不得新鮮，但是這新昌大佛寺，則是融佛家的心平氣和於凡園野趣中，比平常意義上的園林，更多了一息“空”的氣息。
所謂“空”，就是物我兩忘。然我一介凡夫俗子，斷斷達不到這般高界，只懂得逛園子罷了。這園子很有的逛：佛教是它的內在，山林和溪流則是它的載體，不懂佛理，但美景人人賞得。
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古人有詩形容紹興：“雨細穿梅塢，風和上柳橋”，所以在人們的印象中，紹興應該是一處悠然宜人的所在。要麼呢，就如魯迅筆下的孔乙己，有著濃濃的畫面感。那酒館、斜陽、茴香豆，便是大多數人對紹興的唯一記印了。
而這一次的旅行，去到的這個紹興市下轄的新昌縣，卻有著完全不同的所感。不僅這裡的天姥山是唐代大詩人李白“做夢都在遊歷的地方”，更有一處重要圈點：這裡，是佛教中國化的發祥地。
“佛教中國化”是一個什麼概念？
西漢末年，佛教由印度傳入中國，歷經兩千多年，具有了本土化的特點。中國佛家認為：佛性是人的先天本性，也就是“人之初，性本善”。與人為善，善莫大焉，這世上有一處“極樂淨土”，就在善良純潔之人的內心深處。
景區裡直徑10米的蓮花池，正是洗淨身心、忘卻煩惱的景點設置。
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我這個人對佛教不通，以上知識全部來自這新昌大佛寺的遊歷所學，現學現賣。生於凡間，紛雜擾擾，一個人多一些佛法調理情緒、沁潤心性，倒是真的能靜心些。那這往後的路，也的確能夠減少被自己的“牛角尖兒”絆住的次數些。
這大佛寺始建於東晉，很多人都知道，它是紹興地區唯一一所全國重點開放的寺院，但我來了才知道，這裡還是中央電視臺的影視取景地。
央視版的《天龍八部》、《射鵰英雄傳》、《白蛇傳》……好多部電視劇都是在這大佛寺裡取的景。其中《西遊記續集》最後一集中的場景，取自巍峨雄偉的“新大雄寶殿”。
不僅如此，這裡還有著很多名家的題字。比如金庸先生題寫的“羅漢洞”，羅漢是小乘佛教裡“功德圓滿”的一種身份，也是成就最高的一個級別；佔地3000平方米的佛心廣場上，有一處孟浩然題寫的詩詞；
而“石城古剎”四個字，是著名書法家沙孟海先生所寫，旁邊那兩棵樹，已經500多歲了；
全寺最精華的建築彌勒寶殿上的“逍遙樓”三個字是唐代書法名家顏真卿的墨寶；
而景區中的“木化石恐龍園”是前中國書法家協會主席啟功先生的手筆；木化石恐龍園中的石壁上，還有一個高15米、寬11米的“壽”字，是書法家沈鵬所題。
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新昌大佛寺裡的佛和其他寺院一樣，是不允許進入廳堂拍攝佛像正面的，所以我並沒有拍到太多佛像的照片，但這新昌大佛寺又和其他的寺院不同。
這裡的佛像，不像我之前看到的那些“大佛”有著不可接近的“冷麵”樣子，而是給人感覺十分親近，那些華佗、送子娘娘，以及文武判官們，時有詼諧，時有可愛，時有俏皮，時有“萌萌噠”。
景區裡有一處“般若谷”，這裡就是被譽為“江南敦煌”的佛像石窟藝術群，六畝地的面積上，以線雕、浮雕、彩繪等形式，展示著一部佛教發展史。而另一處“江南第一大佛”，更是堪稱“紹興一帶的敦煌”。
它供奉在無層高的彌勒寶殿裡，年代久遠，比四川樂山大佛還要早200多年，據說是我國南方發現的年代最早的石窟造像了。這裡的香火極其旺盛，老人家推著輪椅都要來上一炷香的，只可惜不讓拍照，若您有興許可以去景區親自觀摩。
景區裡還有一些來自民間的佛像群落，善男信女們通過募捐，自發建造，繪上鮮豔的顏色，佛家容顏越發平易近人。
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最後來說一下我心目中新昌大佛寺的“壓軸景點”：木化石恐龍園。很多大人逛過之後，還會帶著小朋友來學習地理和歷史知識，所以，很多小朋友也很喜歡這裡。
新昌地處“神秘的北緯30度”，這裡，是全球地殼運動最活躍的地方。
一萬年前的新昌，也是一處林木繁茂、物種興盛的原野，在後來發生的6次劇烈地殼運動中，它們滄海桑田，卻並未灰飛煙滅。
在22公里的範圍內，發掘出了巨量的二氧化硅木化石多達6個層次，是非常罕見的規模。同時，還有一批恐龍化石。
這裡還誕生了上海大世界吉尼斯總部頒發的“規模最大的木化石林”。也因為這一寶藏，這裡被評定為國家級的地質公園。
我是大紅姐姐，旅遊FM主播，環球旅行體驗師，專注小眾玩法，分享冷門目的地。旅行不是一種態度，而是生活本身。
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