武松打虎，棒斷了，鬥殺西門慶，刀飛了，為何啊？
先說結果，武松打蛇打七寸，抓住虎頭降服他，可謂天上降魔主；抓住西門慶，扔到大街上。
過程曲折一下，不過是施大爺逗我們玩，一是有真實感，二是調我們胃口，好比導演一定要搞很多花頭，才能讓電視劇泡沫化，消除我們的寂寞。
水滸是教化之書，為何不直接殺西門慶，還要建立公堂，四鄰見證，其實是為了示眾，讓王婆之醜曝光於鄰居，讓西門慶曝光於天下。
這就是作者之志，立意在先，不過，既然是小說，自然要一波三折，才能引人入勝，達到教化效果。
且看武松打虎，那虎“一撲一掀一剪”，武松不是子路打虎那樣傻鼻，而是“閃閃閃”，本想一棒打七寸，無奈操之過急，棒折了，於是動手，按住虎頭暴打，集中優勢兵力，圍殲先鋒之敵。
武松闖上獅子樓，扔潘金蓮頭給西門慶，西門慶也不是吃素的茬，一腳飛踢，武松閃過，西門慶再度進攻，武松根本不在乎，順勢鑽入，一手抓頭，一手抓腳，就把西門慶通過窗戶扔到大街上。
有人說電視劇裡武松鬥孫二孃，好看煞，那我告訴你，這是扯淡，賺你眼球，因為武松根本就不捨得打孫二孃。
且看原著描寫：“（母夜叉孫二孃）聽他一頭說，一頭想是，脫那綠紗衫兒，解了紅絹裙子，赤膊著，便來把武松輕輕提將起來。武松就勢抱住那婦人，把兩隻手一拘拘將攏來，當胸前摟住；卻把兩隻腿望那婦人下半截只一挾，壓在婦人身上，只見他殺豬也似叫將起來。那兩個漢子急待向前，被武松大喝一聲，驚得呆了。”那婦人被按壓在地上，只叫道：“好漢饒我！”那裡敢掙扎。
武松借力抱住，反轉壓住，好似表演散打格鬥比賽倒地10秒算輸，孫二孃果然認輸，哪裡打了？
但是施大爺這個老頑童偏要娘子脫去上衣，一上一下，這就是古人的幽默，比較含蓄地表達調戲與默契。
87版水滸劇照：武松反壓孫二孃
水滸電視劇，只看打鬧，說明我們只看表象，比古人.境界差多了。
同樣，水滸電視劇裡武松醉打蔣門神有好幾個回合，其實，武松只是一招致命：“原來說過的打蔣門神撲手，先把拳頭虛影一影便轉身，卻先飛起左腳；踢中了便轉過身來，再飛起右腳；這一撲有名，喚做“玉環步，鴛鴦腳”——這是武松平生的真才實學，非同小可！打得蔣門神在地下叫饒。”
電視劇都是肥皂劇，以膚淺言行賺人歡笑，而古人說書寫文章，卻是擒拿人心。
與此對照的是，作者寫燕青打擂。
宋江說那任原身高一丈，你才六尺，不是一個重量級啊，燕青學劉邦說，我寧鬥智不鬥力。
且看作者對照描寫：“任原卻待奔他，被燕青去任原左脅下穿將過去。任原性起，急轉身又來拿燕青，被燕青虛躍一躍，又在右脅下鑽過去。大漢轉身終是不便，三換換得腳步亂了。燕青卻搶將入去。用右手扭住任原，探左手插入任原交襠，用肩胛頂住他胸脯，把任原直託將起來，頭重腳輕，借力便旋四五旋，旋到獻臺邊，叫一聲「下去！」把任原頭在下腳在上，直攛下獻臺來。這一撲，名喚做「鵓鴿旋」，數萬的香官看了，齊聲喝采。”
那您說，武松與燕青鬥一鬥呢，誰贏？
二者都是“以逸待勞，一招致命”，技術上差不多，但武松力大無窮，燕青肯定略損一籌。
譬如武松在孟州天王堂舉500斤石墩，手提潘金蓮直接過桌子，手提蔣門神妻直接過桌子按到酒缸了，如老鷹抓小雞，不同級別的角抵技法：抓，即九陰白骨爪。
你不信，看看李逵，被沒面目焦挺一拳打倒在地，爬起來，又被一腳踢倒，沒有再三了，李逵哭了：爺爺饒命！
李逵也怕燕青，燕青一伸手，他就倒了，所以跟隨燕青去打擂，惟命是從，其實是施耐庵告訴我們，蠻力只是對付一般人的。
李鐵牛看似無敵黑旋風，其實在英雄中不過是個莽撞的笑料，你曾見他對陣過名將嗎？他在潯陽江排頭砍去，面對的不過是老百姓！
中華武術，源遠流長，已經是一門健身藝術，雖然也有技擊，但絕非西方拳擊的單純鬥力。
上古戰爭，肯定是鬥力為主，春秋戰國之後，《孫子兵法》出現，標準鬥力時代結束。
劉邦項羽戰爭之後，產生象棋：楚河漢界。
相撲，也許也是如此，大宋300年間少戰爭，和平為主基調。
閒暇之餘，將戰鬥化為遊戲，放飛夢想，也如我們現在玩電腦與手機遊戲一樣。
相撲在秦漢時期叫角抵，一種類似摔跤的體育活動，顧名思義，角是手頭，南北朝到南宋時期叫相撲，可以拳打腳踢了，可以說是散打了。即西方自由搏擊，比較殘忍，中國人則點到為止，可以拱手言和。
古代藝術人生
相撲在宋代還有名，關索。
”病關索”楊雄並非有陽痿之疾病，潘巧雲稱其老公也是元代戲稱，因為他是倒插門女婿而已。
其實本意同“病尉遲”孫立、“病大蟲”薛永一樣，是古漢語的使動用法，“使……病”，意思是使“被動者”發病之意，即有“賽過”之意。
“病關索”即是“賽關索”。
關索，有兩個解釋，一是人名，一是“角鬥”，即相撲。
關索其人，史無所載（陳壽《三國志》言關羽就關平、關興兩個兒子。但早死，但在宋代已廣為人知。
元代的《三國志平話》就有關索荊州認父故事。
女子相撲在東京一絕，赤膊上陣，香豔無比，市井小民不說，宋仁宗都微服去觀看了，任起居注的史官司馬光認為有傷風化，上一道摺子：《論上元令婦人相撲狀》強烈建議 “掃黃”行動，於是女子相撲遊戲從此大為收斂，以致最終銷聲匿跡。
到南宋，長江後浪推前浪，女子相撲又成杭州一絕。
不過，有所改革，當時的女子相撲多安排在男子相撲前進行，目的很明顯，如當今時代香車美女一樣，是熱場子聚人氣。
身懷絕技的“女颭”(女子相撲選手)在擂臺閃靚登場，好戲就要開場了。頗似《武林風》的武林寶貝熱舞，但她們是不比賽的，是來打醬油的，呵呵。
日本大相撲，遺傳了大宋相撲基因，但體型過胖，一堆堆肥肉，讓外國人倒胃口，角鬥的也是蠻力。娛樂超越了技藝，就是南宋的這一推廣方法傳承，喧賓奪主了哈。
當時著名女颭，有囂三娘、黑四姐、韓春春、繡勒帛、錦勒帛、賽貌多、女急快等。
南宋杭州女子相撲開場
《武林舊事》收錄男相撲就更多了：“王僥大、張關索、撞倒山、劉子路、盧大郎、鐵板沓、賽先生、金重旺、賽板沓、曹跌凜、賽僥大、賽關索、周黑大、張僥大、劉春哥、曹鐵拳、王急快、嚴關索、韓銅柱、韓鐵僧、一拔條、溫州子、韓歸僧、黑八郎、鄭排、昌化子、小佳哥、周僧見、廣大頭、金壽哥、嚴鐵條、武當山、孟來住、董急快、董僥大、周板沓、鄭三住、周重旺、小關索、小黑大、阮舍哥、傳賣鮮、鄭白大”。
列名單，只是讓你明白，大宋相撲當時多麼時尚，比當今“娛樂明星大雜燴”節目好看煞！
恰如泰山廟會燕青打擂看到的一樣：“原來廟上好生熱鬧，不算一百二十行經商買賣，只客店也有一千四五百家，延接天下香官。到菩薩聖節之時，也沒安著人處，許多客店，都歇滿了……那日燒香的人，真乃亞肩疊背，偌大一個東嶽廟，一湧便滿了，屋脊樑上都是看的人。”
其中名關索的就有張關索、賽關索、嚴關索、小關索。
如此來看，病關索楊雄是相撲高手，不是潘巧雲紅杏出牆的原因。
潘巧雲痴情舊愛海和尚，那就另有緣故了，且聽下回七夕節分解，因為潘巧雲的生日是七月七日。
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