玉樹地處青藏高原腹地，是長江黃河瀾滄江的發源地，自古以來就是中原通往西藏的必經之路，是青、川、康、藏的重要通衢。全州總人口40萬人，其中藏族人口占97%以上，是全國30個少數民族自治州中主體民族比例最高的一個自治州。這裡文化旅遊資源富集、人文特色鮮明，是康巴文化保留最完整的地區之一。在玉樹地區的最南邊，有一個緊鄰西藏昌都地區的縣城，它就是囊謙。這裡在600多年前便已是玉樹的政治經濟文化中心，被視為玉樹的發祥地，從玉樹州出發，沿214國道行進168公里就到了囊謙縣城。
在這塊人傑地靈的雪域腹地，扎曲河穿境而過，在囊謙縣城的西邊有座寺廟名為才角寺，寺中有座格戎佛塔，它是囊謙縣城的標誌性建築，也就是今天我們要看的阿育王遺址。
據史料記載，古印度阿育王為紀念佛祖釋迦牟尼涅槃兩百週年，以佛祖法身舍利作為內藏品，在世界各地修建了八萬四千座佛陀舍利寶塔。其中十九座分佈在中國境內，而香達格榮古塔就是其中之一，故又名囊謙阿育王塔。阿育王塔歷史悠久，從建塔至今有2356年曆史，原有佛陀舍利地宮從未被打開，具有極高的歷史價值。
青藏高原的天空總是這樣的乾淨透徹，強烈的陽光讓每一個初到高原的人都覺會不太適應。這樣的藍天白雲在內地也更是少見，但在這裡，只要是晴天，天空就永遠都是這麼美。
阿育王是佛祖的護法名王，釋迦牟尼身死後，他號召世界上都不要發生戰爭，於是便把自己分到的佛祖舍利分給各個國家，一夜之間，在世界上建立84000座寺塔。這就是佛祖舍利分散的起源。這也不得不說是一個奇蹟。
服飾鮮豔的轉經人，每天都是這樣流動的風景。
昨夜的一場雨，積水中倒映著阿育王佛像清晰的身影。
據唐代的佛家經典著作《法苑珠林》裡認為，某種意義上，因塔下都是阿育王為奉安釋迦牟尼佛真身舍利所造，因此所有這樣的塔，都被稱之阿育王塔，格戎佛塔就是其中之一。
這裡的經幡牆，被風吹的噗噗作響。
在這個遠離塵世和霧霾的地方，清心平息地仰望一次蒼穹，心無旁騖地聆聽一回轉經筒的低調平緩的聲音，你會覺得身處這樣的覺秘之境之中是怎樣的一種美妙了。
金光閃閃的佛塔。
沿著佛塔的臺階向上走，視線也越來越開闊。
阿育王邊上的護法神像。
壇城共有五層樓高，從上層到下層的小佛塔，由五種不同的建築結構方式所組成，見證了各個時代不同佛塔形式的演進。
跟著寺院的管家，我們一層一層的參觀。
寺院的管家帶著我們，打開了壇城的大門。雖然寺廟幾經遭到損壞，但是法塔內的裝藏未受到任何的損失。壇城內第一層是早在2200年前阿育王時期建設的釋迦牟尼佛的佛骨舍利塔舊塔遺址，為了便於參觀，周圍用鋼化玻璃幕牆保護。有史書記載，還發現了一塊石碑。這座塔基沒被擾動過，還有殘存的原始牆圍。
遺址地下埋藏著從未被開啟過的佛陀舍利子地宮。約有五百尊小佛塔，五百萬尊佛像擦擦，十六萬顆刻有大藏經經文的聖石，以及無數的瑪尼石圍繞著地宮，殊勝莊嚴。
寺院內供奉的唐卡壇城，壇城可分為外、內、密三種。外壇城，指大幻化網壇城、時輪金剛壇城等建築物；上師在灌頂的時候，從了義上講，上師的身體與佛的壇城無二無別，故上師的身體是內壇城；密壇城就是自然本智，也即心的本性。
經歷了2000多年的風風雨雨，原來的格戎佛塔早已破敗不堪，幸得第八世阿德仁波切悲憫眾生疾苦，於是發願重修格戎佛塔，今天我們才能見到在原格戎佛塔基礎上重修的寺院。
殊勝寶塔阿育王塔於藏曆鐵虎年三月二十九日（公曆2010年5月12日）動工，由囊謙縣才久寺修建。
行程攻略：
玉樹州府出發——巴塘機場（16kM）——囊謙雜多叉路口（左轉38KM）——囊謙嘎丁寺叉路（左轉39）——大小蘇曼叉路（直行95）——毛莊叉路（左轉7kM）——嘎丁寺（左轉5KM）——江西峽谷（12KM）——毛莊（19KM）——銀阿山（30KM）——坎達峽谷（2OKM）——囊謙縣城（10KM）阿育王遺址（釋迦牟尼佛舍利子安放地）
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