對於書法，我篆書用功最久。我愛蕭退庵之淵雅醇清、敦厚謹嚴，喜吳昌碩之朴茂雄健、凝重老辣。我將運筆取吳書，裹鋒運行，沉著遲澀，深厚蒼潤，而結體則繼承蕭書，重心下沉，雅重端嚴。為了廣其流而導其源，除了旁涉秦詔版外，更探其上游，博習兩週鐘鼎彝器、銘文，使其神氣敦樸，用力石鼓文字，使其氣格高古。我研究小篆在於整、大篆在於散的書理，故在用筆、結體、墨韻上加以變化，以求無法之法。例如，九〇年後我曾探索大篆書法藝術的變法。曾獲江蘇全省書畫院書法大獎的大篆楹聯——“籩豆同襄則為小相，宰割用假乃登大廷”，一反金文傳統書寫規範，體勢大變，以草書筆意寫出金文靜態中的動感，結體正欹參差有致，墨色善用濃淡渴潤，疾而又留，動而不浮，恣肆而凝鍊，體現了雄茂超逸的創作風格、馳思造化的創作心態和高屋建瓴的創作思想。由篆入隸，我初從《曹全》《乙瑛》《禮器》入手，既而專習《張遷》《石門頌》，旁及竹木簡書、六朝碑刻。而後尤喜高麗《好大王碑》的奇古渾穆，兼而取法。以篆法作隸，裹鋒圓筆，如折釵股，不露吻肩，不執著于波磔挑拂。平實中求險奇，方圓相間，放逸疏朗，以求高古脫俗、率直簡穆之意境。作隸蛻變於篆書，則能通其意以不變應萬變。因酷愛漢晉簡牘書，我學章草直接取法於流沙墜簡。能溯其本源，方得第一義諦。做到作章草蕭散靈動，沉著渾穆而風規自遠。
——言恭達《抱雲堂藝思錄》
言恭達先生以自身的學書經歷告訴我們：學習書法要以古為師，溯本求源，轉益多師，取精用弘，勤學苦練，方可藝道漸臻，走上書法藝術的康莊大道。
學習古法則容易高古，與古為鄰自能不俗。從書法的本體語言上講，它有著很強的技法性，正是技法的存在，使書法不但是一門藝術，更是一種傳統文化，具有可延續性和可繼承性。那麼，對古人在技法方面的成果進行汲取，“與古為徒”是進入書法殿堂的不二法門，通過“師古”掌握並豐富書法的技法，從而創造出屬於自己的作品。以古為師並不是要泥於古，對待經典碑帖，要有思考，有選擇，有放棄，如言恭達先生在談到篆書學習時說“我愛蕭退庵之淵雅醇清、敦厚謹嚴，喜吳昌碩之朴茂雄健、凝重老辣。我將運筆取吳書，裹鋒運行，沉著遲澀，深厚蒼潤，而結體則繼承蕭書，重心下沉，雅重端嚴”，這是轉益多師、取精用弘；“除了旁涉秦詔版外，更探其上游，博習兩週鐘鼎彝器、銘文”，這是溯本求源，即“廣其流而導其源”；“在用筆、結體、墨韻上加以變化，以求無法之法”，這是入古之後能夠化古、出古，脫出古人的圈子而創作出有著自我風貌的書法作品。
言恭達先生的學書方法是“師古人之心而不蹈跡”的，他依靠學識、修養、胸次等多方面的綜合才能去辨別良莠，去粗取精，推陳出新，借古而開今，塑造自己獨立的人格形象和時代書風。
言恭達 隸書 薛時雨題金陵督署退思園聯 238cm×45cm×2
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