先生嘗言：“佛氏不著相，其實著了相；吾儒著相，其實不著相。”
請問。
曰：“佛怕父子累，卻逃了父子；怕君臣累，卻逃了君臣；怕夫婦累，卻逃了夫婦，都是為個君臣、父子、夫婦著了相，便須逃避。如吾儒有個父子，還他以仁，有個君臣，還他以義，有個夫婦，還他以別，何曾著父子、君臣、夫婦的相？”
- 譯文
先生曾經說：“佛教提倡不執著於‘相’其實卻是著了‘相’：我們儒家對於‘相’執著，其實卻對‘相’不執著。”
黃以方向先生請教這句的含義。
先生說：“佛教害怕父子關係牽累，就逃避父子之情；害怕君臣關係牽累，就逃避君臣之義；害怕夫婦關係牽累，就逃避夫婦情分。這都是執著於君臣、父子、夫婦的相，才要逃避。我們儒家，有父子關係，就給它仁愛；有君臣關係，就給它忠義；有夫妻關係，就給它禮節。什麼時候執著於父子、君臣、夫妻的相呢？”
相關推薦
王陽明 著 葉聖陶 校注
重慶出版社·華章同人
- 內容簡介
《傳習錄》是明代著名哲學家王陽明的論學語錄與書信集，包含了王陽明的主要哲學思想，集中反映了陽明心學的精髓。《傳習錄》共分三卷，上卷的語錄是王陽明本人審閱過的內容；中卷是王陽明的親筆書信，是其晚年著述；下卷的語錄雖然沒有經過王陽明本人審閱，但具體地敘述了王陽明晚年的學術思想。
《傳習錄：葉聖陶校注版》為語言大師葉聖陶先生精心校注本，是現代人學習、研究《傳習錄》的上選讀本。
【END】
分享到:
閱讀更多 華章同人 的文章
