在許多古裝劇中，我們經常能見到人物一出場便自報家門：在下姓啥名啥，還要補上一個字。
其實，不僅是影視劇，在語文課本中我們也總會在作者介紹一欄裡看到，某某詩人名何字何。
雖然今天我們依然注重姓名的寓意，但已沒有了古人的字、號等，只是在秉承先輩姓氏的前提下，取一個字或兩個字作為名。
但是，對於古人而言，名是名，字是字，號是號，各有獨立的意思，不可混為一談。
那麼，古人的姓、字、號之間有怎樣的區別和講究呢？
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“始生三月而加名，故云幼名。”
一個人出生三個月後，長輩會給他起第一個名字，這就是幼名。
名，一般指人的姓名或單指名。幼年時由父母命名，供長輩呼喚。
關於古人取名的原則，《左傳·桓公六年》寫得明確：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”
此外，古人還提出了取名需避開的六條禁忌，分別是：不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。
如晉國的僖侯名為“司徒”，宋武公名“司空”，就廢了司徒、司空這兩個官名。
然而從宋朝開始，取名的講究就更多了，家族輩分、生辰八字、生肖屬相等都納入了考量的範圍。
可見，古人的名字中，寄託著長輩的殷殷期望，象徵著人的身份、地位。
“年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。”
從周代開始，人們在名以外，又另取字。《禮記·檀弓》稱：“幼名，冠字。”
字，是男子20歲（成人）舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄（jī）禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。
可見，在過去古人的字男女皆可取，並非男性的獨佔。
大多數情況下，字的選取與名有一定的聯繫。
如並列，名和字的意思相同或相通，比如屈平，字原，古語中“廣平曰原”，所以兩者意思相同。
字的意思和名相近，但不完全一樣，可以互為補充。比如陸機，字士衡，機、衡二字都是北斗星宿的名，相輔相成。
字和名兩者意思相反。朱熹，字元晦，熹是晨光的意思，表示天亮，而晦則是黑暗的意思，表示天黑。
字與名意思相順承、互為因果或可以用來解釋名，比如趙雲，字子龍。
除了名和字之外，古人還有別號。
別號是名和字以外的稱號。古時，人們為了尊重別人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其別號。
號和名不一定有意義上的聯繫。號可以有兩個字的，也可以有三個以上字的。
例如：陸游，號放翁；陶潛，號五柳先生；蘇軾，號東坡居士。字數多的別號有時可以縮為兩個字，如蘇東坡。
這些別號，多寄託主人的情懷、品格、興趣愛好和生活經歷等，是人生追求的體現。
此外，有人認為稱別人的字、號還不夠尊敬，於是就以其官職、籍貫來稱呼，如杜甫被稱為杜工部，稱柳宗元為柳河東。
帝王、士大夫等死後還被冠以諡號、廟號，也是別號的一種。如“范文正公”、“曾文正公”、“秦穆公”之類。
何時呼名？何時呼字？
《禮記·士冠禮》中記載：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。”
也就是說，走入社會之後，大部分同事和朋友，都要稱他的字而不是名。
因為古人看來，一個人的名只在君王或長輩面前才能使用，而字是用來在平輩或晚輩間稱呼的。
而號可以在文章唱和時作為代稱，也可以用來自稱。
所謂“名以正體，字以表德，號以寓懷。”
此三者包含著個人的全部品格，是文化意蘊，生活情懷的體現，所以古人在取名、字、號時如此講究也就不足為奇了。
|觀復五行旺|
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