四川彭州是一個很神奇的地方，我一直這樣認為，這裡人文歷史厚重，自然生態良好，農林特產豐饒，尤其在有了幾次接觸之後這種感覺更加強烈。有時候從彭州街頭匆匆而過，總是被一座壯觀而奇特的建築吸引，有朋友告訴說那就是著名的龍興寺舍利寶塔。那天午餐之後，冒著酷暑走馬觀花瀏覽了一番充滿異域風情的龍興寺，我更堅定了這樣的信念，成都的彭州的確是一個頗為神奇的好地方。
按照通常的說法，佛教自洛陽白馬寺開始在中國興盛傳延了將近兩千年，佛教這個來源於兩千五百多年古印度迦毗羅衛國，由飯淨王的兒子喬達摩·悉達多創立的宗教體系在融合了部分東方文化之後迅速在華夏大地傳播。中國大地有許多的開元寺，還有許多的龍興寺，山東濰坊的龍興寺成就了青州博物館的輝煌，安徽鳳陽的龍興寺是朱元璋出家的地方，浙江台州龍興寺是佛教天台宗的重要活動場所，河北石家莊的隆興寺在唐代也被稱為龍興寺，現在是北方名剎，而四川省彭州市的龍興寺，則因為藏有釋迦牟尼真身舍利而成為西南地區重要的佛教勝地。
龍興寺舍利寶塔是我國僅存的19座真身舍利佛塔之一，寶塔始建於東晉義熙二年（406年），原為天竺僧人曇摩掘義所建的木結構塔，到了五代預知禪師改建為高達35米的密簷式磚結構塔。清乾隆中期塔體損壞日益嚴重，出現了“早晚有煙霧自頂出，層疊入空，目中乃滅，每出常經十餘日不散”的奇特現象，1923年磚塔的東南和西南兩個角倒塌，半個多世紀以來斜而不倒被稱為“天彭第一奇”，以“天彭破塔”成為彭州一景，可是就是這樣的奇景也沒有存在太長時間。
1940年能海法師(解放後任中國佛教協會副會長)蒞彭講經，禮掃殘塔，深感痛心，毅然發願重建，在龍興寺內仿印度加爾各答金剛舍利塔式樣，建造了模型塔以探索研究建塔經驗。這座舍利模型樣塔，主塔高12.33米，4個小塔高5.11米，1986年趙樸初會長為樣塔題寫塔名"龍興舍利寶塔"，班禪額爾德尼用漢藏文分別題寫"南無吉祥釋迦牟尼佛"，如今模型塔被列為成都市文物保護單位。
別具一格的龍興寺舍利寶塔模型是矗立起來了，而不遠處的經過一千多年風雨侵蝕的岌岌可危的龍興寺舍利寶塔，卻在經過了1933年松潘疊溪地震和1976年南坪大地震的嚴峻考驗之後仍就安然無恙。要不是1981年被一蘇姓精神病患者拆毀6層，僅剩下11層的危塔，說不定還能躲過汶川大地震的浩劫。殘高18.74米的舍利寶塔雖然還是風韻猶存，但重新建設的舍利寶塔已經列入議事日程。
經過一年多的建塔籌備工作，經建塔委員會第七次全體會議決定，於1994年4月19日上午10時在龍興寺內舍利塔前舉行奠基典禮。新塔是根據當年能海法師仿印度加爾各答的菩提加雅大塔形建造，殘塔塔身拆除後，用鋼筋混凝土加固封閉了地宮，開始建築高達81米的龍興寺寶塔，寶塔由1座主塔和4座隅塔組成，分為塔座、塔身、塔頂三部分。塔身均呈方錐形，塔形雄偉挺拔莊重，充滿異域色彩，四隅小塔衝突而出，塔身騰空而起，寓意著佛教文化深刻的內涵。
1997年末，歷時四載寶塔告峻，氣勢恢弘的龍興寺舍利寶塔巍然屹立於天彭鎮北，威鎮巴蜀，雄冠神州。新塔高達81米，四隅塔各高27米，全部為鋼筋混凝土澆築。塔表龕供銅鑄、玉雕佛像一千零八十尊，塔內壁及五層展室，陳列羅漢、菩薩和釋迦佛應化事蹟圖，採用泥塑、木刻、石雕、刺繡、貼金、彩書、唐卡等藝術表現形式，把兩千多平米的壁面裝飾得精美有序莊嚴輝煌，更為可貴的是展室裡還陳放了建塔挖基時掘出的數十尊中國早期石雕佛像，堪稱佛教聖物。
要寫這篇文章就在浩若煙海的網絡裡搜尋龍興寺的資料，我倒是要看看曾經的舍利寶塔是個什麼樣子，感謝無所不能的360搜素，還真就找到了幾十年前殘塔的圖片，完整的龍興寺舍利塔為17層，堪稱全國級數最多的古塔，儘管寶塔已經坍塌的令人深感惋惜，但仍然不失雄偉壯觀，殘破之美依然能夠打動許多遊人和香客，新建的舍利塔雖然與曾經的古塔風格迥異，也堪稱是一種傳承與發展。
相信但凡第一眼看到彭州龍興寺舍利寶塔的人都會感到驚詫，驚詫於這座建築的獨特風格，驚詫於這座寺院的與眾不同，在素有天府之國的四川省彭州市竟然還存在著這樣一座卓爾不凡的建築群，它的歷史可以遠溯至一千六百多年前的東晉時期，而現在我們看到的建築只有二十多年的歷史，就是那座舍利模型樣塔滿打滿算也就八十年，但是這些絲毫不能影響彭州龍興寺在佛教界的地位和影響，因為作為中印文化交流的見證，龍興寺舍利寶塔還是值得我們膜拜值得我們尊崇。
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