如果說，“不為名相，但為名醫”的柘皋峏山楊氏，是一株名木。那麼，今屬嚴店鄉的葛大郢葛氏至少應是一株古樹，而且是枝繁葉茂的古樹，歷經風雨，生機盎然。葛氏四世孫葛聞孫，曾在《含山縣重修學記》中讚美含山縣:“山高水深，氣厚以碩……雋異之士，史不絕書”，其實葛氏家族也是這樣的。
葛聞孫（1285-1345），字景先，合肥人。元代泰定元年（1324年）中進士，嘗為潁（？）州文學。這一短暫的“體制內”經歷，疑為“學正”。考宋元官制，宋代有“文學參軍”一職，而元代州府一級，州學的官職有學正、訓導之類，但似無此名目。
武漢葛懋琦老人，撰文記其名為“葛德”，不知是否依據譜牒資料，抑或是謄錄時電腦輸入錯誤？老人為葛大郢人，退休前為武漢科技大學教授。其實，關於葛聞孫，多有誤讀。
《肥西縣誌》（1994版）裡就誤錄為“葛徵……南宋翰林學士”，實系解讀有誤。據葛氏譜載，葛升三世孫葛森，曾於1263年中進士，為翰林院侍講（疑是南宋的翰林院）。時為南宋景定四年，元中統四年。可能是移花接木了。“葛徵”，應是由“葛徵君”訛轉。這和“文徵明”被寫為“文徵明”一樣，異體字之故。徵君，古代對徵召不出的隱士的尊稱，義近《史記·老子韓非列傳》裡的“老子，隱君子也”。
葛聞孫與餘闕交遊，臆測是亦師亦友的關係。元代還有一位巢縣人郭奎，師從餘闕，有詩名；而餘闕可能師從葛聞孫……於茲，元代環巢湖地域的文化教育史可窺一斑。餘闕撰有《葛徵君墓表》，存於《青陽集》中。明代隆慶、萬曆《廬州府志·人物傳》裡，有葛聞孫小傳，歸為“隱逸”。《明一統志》亦有記載。
茲抄錄一小段，以便於理解這位名賢之生平：“少喪父，勉力學問，事母孝。嘗以貧出為州文學，既而云‘此非養志之道’，遂歸。後為宰相薦，擢為翰林編修，不就，居家教授以終。”
“嘗以貧出為州文學”——這與毛義捧檄的故事，內涵一致: 做官是為了贍親，孝道第一。葛聞孫身為將門後裔，算是半個南宋遺民，所以當元朝擢他為翰林院編修時，會“不就”。這約略如伯夷、叔齊之事，寧肯首陽山采薇，也不食周粟，蓋以礪氣節也。
既孝且義，孝義可風。葛聞孫這樣的風度，想來是很有名士派頭的！這樣的人，若生在江浙一帶的“文獻名邦”，那就會被視為“讀書種子”，有點像無錫的那個“錢繩武堂”走出來的錢鍾書，以及七房橋的錢穆了。
葛聞孫歸隱後，“於舍旁湖水之曲，結環翠山房，以延四方來學之士”。如今，葛大郢南有一鳳凰墩，鄉音呼作“放望墩”，即是環翠山房的故基。只是向來讀書處，而今春雨草木長，唯見林木蒼潤矣。
歷史上，環翠山房的周邊環境想必是天然殊勝的，或與廬州城南濠的香花墩相似:蒲荷數里，魚鳧上下，長橋徑渡，竹樹陰翳。葛夫子在這裡寄情丘壑，嘯傲林下，與諸弟子“研經籍之微，翫天人之妙”。
譜載，葛聞孫著有《歸真集》《環翠吟》，估計前者是文集，後者系詩稿。二者被後世合稱為《環翠山房集》，明萬曆時即多已散佚。所幸，《全元文》錄其文3篇……早年讀吾邑志乘，一觸目“環翠山房”四字，便遐想清興意欲飛。巢湖左岸有著名的“峏山楊”，想來這右岸的葛氏似可以標識為“山房葛”。
葛聞孫在巢湖西畔講學著述，約持續了20年。推測，環翠山房大約與舒城龍眠書院同時創建，應早於當時廬州路治的景賢書院和無為的秀溪書院。秋螢冬雪、弦誦斐然的林泉高致，是令後世追慕的。春秋佳日，葛夫子或一出遊，家鄉的孤山上，應憐屐齒印蒼苔。
巢湖對岸，同時期還有一座“青陽山房”，不過似乎僅是著書之廬，不作辦學用。元祚雖然不長，然還是興文重教的。揭傒斯《景賢書院大成殿記》:“世祖一天下，興崇儒術。仁宗開明經修行之科，娓娓乎太平之盛舉。故天下之郡縣，莫不奔走承命，而廬州獨能經營書院之未備 於科舉廢罷之時，可謂識為治之本。”——顯然是誇讚了一番。
據統計，有元一代，今安徽地域至少有書院60所，其中徽州路41所，廬州路僅8所。再具體到合肥縣，有4所，分別是:三賢、景賢、環翠、西巖。西巖書院，疑在今六安龍穴山，毗鄰肥西，距劉銘傳故居劉老圩較近。三賢書院設立後，旋廢——辦學時間短暫。疑即後來的景賢書院。元統三年（公元1335年），廬州之三賢堂賜額“景賢書院”。該書院實際承擔著“府學”的功能，當系官辦。或者說，其官學色彩較濃厚。
環翠山房，不經意地在環巢湖暨合肥的歷史文脈中留下雋永的一筆。尤其對肥西文脈而言，簡直如一株古銀杏一般，彌足珍視。至少，後世可藉以一窺歷史的轍印、文化的編年。
元志裡記載合肥風土: “稍事詩書，多業農賈”。廬州自古是四戰之地，人口流徙頻繁，文獻保存不易，所以才造成今天一說起歷史文化，合肥就顯得有“厚而不重”之感。能贏得“稍事詩書”四字，環翠山房當有“道脈薪傳”的功績焉。張居正《雲谷曹公墓表》:“夫世未嘗無瑰偉倜儻之士也，或遠跡於鹿豕，或泥蟠於巖穴……長湮滅而無聞者多矣。”
葛升9世孫葛崇文開始纂修族譜，時或在明代嘉靖年間。是譜是否為草創？不詳。若以25年為一世代，則當時葛氏家族開枝散葉，人口日繁，無可疑。是時，葛大郢被稱為“葛家大莊”，祖屋則稱“進士第”。宋元明清，這個詩書世家代有人才，不乏文、武舉人等。
環翠吟後，雖未見再湧現出如葛聞孫一般的文化名片式人物，但有意思的是，族裔有不少以授館為業，可謂家學淵源，傳承久遠。分水嶺上，高劉葛氏的堂號是“負笈堂”；巢湖西畔，劉河葛氏，則是絳帳宗風。（待續）
最憶是巢州
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