此《五經文字》三卷附九經字樣，唐大曆時期國子司業張參撰。其內容為辨正經傳文字形體，所收文字除見於易、書、詩、禮、春秋五經的以外，也兼收《論語》、《爾雅》中的字。原書最初書於國學講論堂東西廂屋壁。唐文宗間刻石經，附於九經之後。此為清乾隆時期祁門馬氏叢書樓影刻石經原本。
是書定例凡160部，3235字，分為三卷。說文體包古今，先得六書之要，有不備者求之字林，考眾字之謬，著為定題。所收文字除見於易、書、詩、禮、春秋五經的以外，也兼收《論語》、《爾雅》中的字。每字加註讀音，而以注反切為主，兼注直音。所注反切多與《字林》音相合。經書文字的楷書寫法自有《五經文字》以後才有了一定的準繩。所以這本書對漢字的規範化起了極大的作用。末冊為《新加九經字樣》一卷，凡76部421字。卷前有唐玄度序。
此本字體行款之所以如此闊大，乃其底本為宋拓本所致，此書本刊刻於開成石經之後，原石在嘉靖年間因地震而損，在清初以前皆以拓本面貌存世，乾隆年間，馬曰璐得宋拓舊本，依樣付梓，遂成此本。馬氏刊本雖因宋拓而成，但以石刻相校，舛誤亦不少，有字畫尚存而其本改易者。《四庫全書》收錄此書時，已悉就石刻為其補正。此書對校勘五經文字有重要的參考價值。
張參，新舊《唐書》無傳，《新唐書·宰相世系表》“河間張氏”下有張參名，或即此人。按孟浩然集有《送張參明經舉覲省詩》，錢起集有《送張參及第還家作》，而‘郎官石柱題名’參曾入司封員外郎之列，蓋參在開元天寶間舉明經，至大曆初佐司封郎，尋授國子司業者也。”
“叢書樓”位於江蘇省揚州市的個園內，是揚州馬氏的私人藏書樓。叢書樓的主人是清代揚州馬氏兄弟，即馬曰琯、馬曰璐。馬氏原籍安徽祁門，後因經營鹽業，居住揚州，成為舉世聞名的儒商。馬曰琯（1688-1755），字秋玉，號嶰谷，著作有《沙河逸老小稿》。馬曰璐（1697-1766），字佩兮，號半槎，著作有《南齋集》。兄弟倆勤敏好學，擅長詩詞，廣交朋友，愛好園林，時稱“揚州二馬”。馬家園林本來叫做“街南書屋”，後以園中的小玲瓏山館聞名於世，大名鼎鼎的叢書樓就在其中。
書名葉正中題”五經文字”，右上題”依石經原本”，左題”附九經字樣，叢書樓開雕”。正文卷端題”五經文字捲上”，下無署名。四周單邊，白口無魚尾，無豎欄，框高22.9寬15.0釐米。正文前有唐大曆十一年（776）張參”五經文字序例”。末冊為《新加九經字樣》一卷，凡76部421字。卷前有唐玄度序。無藏印。
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