修學菩薩道的目標是為了成佛，而菩薩的通願是：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。”在前面三歸依的章節中，我們已經說明了歸依三寶發菩提心的功德很大，在這裡就不再重複說明。總之，菩薩道五十二個階位的修行內涵，從十信、十住、十行、十回向、乃至十地、等覺、妙覺，全部次第修證圓滿時，才能成就究竟的佛果，讀者可閱讀平實導師編制的〈佛菩提二主要道次第概要表〉即可了知整體的概況。接著來為大家簡略說明一下菩薩修福的心態與方法。
第一目
菩薩修福不求生天
為求佛道故
菩薩應該要具有能夠生天的福德，但菩薩佈施行十善的目的不是為了生天，而是為了救護眾生以及修集成佛所需的無量福德。所以佛陀教導我們六念法，也就是要念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天；目的就是要佛弟子們雙具福德與智慧，而能自利利他、攝受眾生以成就佛道。平實導師在《優婆塞戒經講記》第二輯中開示：
為什麼要念天呢？是說菩薩生生世世都應該有能生天界的異熟業，但是心裡不去執著——死後不生天界。我們菩薩行者要有天人所應具有的一切福德，但不求生天受報，迴向往生人間，繼續修學菩薩的道業。……
一切人天的威德都從這二個法來：第一是福德，即是法施、財施、無畏施而得的福德；第二是慧業，也就是三乘菩提的智慧。因為福德滿足所以威德極大，譬如說菩薩修三十二相業時，不必具足修得三十二相業，只要已經修得四無量心具足，六慾天及色界天的諸天天主宮殿都會震動，可是你們都不曉得那個嚴重性。那時天主就會往下看：人間是誰在威脅我的寶座？只要你開始修四無量心，他們就會觀察：原來是人間的某人在修四無量心，他在覬覦我的天主寶座。接著就會來阻撓你。所以各位要注意這一點：將來如果到了三地心，必須先修四禪，然後要修四無量心，四無量心修完再修四空定，四空定修完再修五神通；當你修四無量心時，如果有人來問你（你不要期待天主會來問你，因為天主不會以天主相示現，他示現天主相就敗露行蹤了，他會用一般人的形象示現，來問你）：“請問你為什麼發這麼大的心，來修四無量心？你是不是想要生天當天主？”你可不要猶豫，要隨即回答說：“我才不希罕那個位子！”他會繼續探問：“你修得四無量心以後想要做什麼呢？”“我想要成佛，所以要修四無量心。”你千萬要斬釘截鐵、不可猶豫；你若猶豫，他會想：“這個人不老實，可能還是想要在來世奪取我的天主寶座。”就會遮障你，讓你不能修四無量心，道業就停滯不前了。
所以，菩薩不但要具備能夠生天的福德，乃至也要努力培植足夠成為天主的廣大福德，但菩薩絕不貪求生天享福，更不希求天主之位；一切佛弟子皆當具有如是正確的認知與堅固的作意，這樣在佛菩提道的修行才能精進快速地增上，來利益更多的有緣眾生，如是方能“長劫化短劫”迅速圓成佛道。
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