《金剛般若波羅蜜經》

一體同觀分第十八

“須菩提，於意云何，如來有肉眼不？” “如是，世尊，如來有肉眼。”

“須菩提，於意云何，如來有天眼不？” “如是，世尊，如來有天眼。”

“須菩提，於意云何，如來有慧眼不？” “如是，世尊，如來有慧眼。”

“須菩提，於意云何，如來有法眼不？” “如是，世尊，如來有法眼。”

“須菩提，於意云何，如來有佛眼不？” “如是，世尊，如來有佛眼。”

“須菩提，於意云何，如恆河中所有沙，佛說是沙不？” “如是，世尊，如來說是沙。”

“須菩提，於意云何，如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？” “甚多，世尊。”

佛告須菩提：“爾所國土中，所有眾生，若干種心，如來悉知，何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心，所以者何？須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”

闡發了究竟無我的義理之後，才能見萬法如一，見眾生心如我心。

“須菩提，你認為如來有肉眼嗎？”須菩提回答：“有的，佛陀，如來有肉眼。”

佛陀又問：“如來有天眼嗎？”須菩提回答：“是的，佛陀，如來有天眼。”

佛陀又問：“佛陀有慧眼嗎？”須菩提回答：“是的，佛陀，如來具有慧眼。”

佛陀再問：“如來有沒有法眼？”須菩提回答：“是的，佛陀，如來具有法眼。”

佛陀又問：“須菩提，如來有照遍一切十界的佛眼嗎？” 須菩提回答： “是的，佛陀，如來具有佛眼。”

“須菩提，你認為，恆河中的所有沙粒，如來說是不是沙？” 須菩提回答：“是的，如來說是沙。”

“須菩提，如果一沙一世界，那麼像一條恆河那麼多的沙，這河中每一粒沙都代表一個佛世界的話，如此，佛世界算不算多？” 須菩提回答：“很多的，佛陀。”

佛陀又問：“如你剛才所說，佛眼可攝一切眼，一沙可攝一切沙，在諸佛世界中的一切眾生，所有種種不同的心，佛也是完全知曉的。為什麼呢？因為眾生的心源和佛如一，譬如水流分支，源頭是一，心性同源，眾生心即是佛心。所有如來能悉知眾生心性。”

“但是，眾生往還六道，隨業逐流，遺失了本心，反被六塵的妄想心所矇蔽，生出種種虛妄之心，這種種心都不是真實不變的心性，只是一時的假名為心而已。這過去之心、現在之心、未來之心，無非都是由六塵緣影而生，念念相續，事過則滅，這種種無常虛妄的心，是不可得的。”

隨喜轉發，功德無量