我喜歡結合探訪寫點心得，網友們很支持我， 2017年8月17日，網友“朵媽朵拉”給我發來信息及兩張照片，她說：“巫老師，我前段時間加了您的公眾號，看了您的文章，想到前段時間在親戚的信息裡看到的兩張圖片。這應該是石獅子吧？位於龍河三茅村附近。我不懂，不知道有沒有考證的價值，主要是向您爆個料，也許能有助於您對儀徵歷史文化的研究。”
【石獅1】
【石獅2】
我：這是一對？朵：是的。我：得有一人高吧？朵：一個立著，一個倒下了。當地人迷信不敢動。我也沒有親眼見過。看和照片上人的對比，應該有。我：不像墓地石像生，此地原來有廟宇祠堂嗎？朵：我小時候聽我親戚說這裡以前是一個大宅，九十九間半，後來家裡遭災了。我親戚小時候常和小夥伴在廢墟上玩，家裡人知道會罵她。我親戚四十多歲，因家庭變故搬離約四十年了，去年清明回老家拍的。我：大宅主人是誰？什麼年代的？朵：這些我都不知道，我親戚也不知道。我：姓啥？朵：也不知道。我不是當地人，我只能問道地址。我：三茅村什麼組？能發個定位嗎？朵：巫老師，我剛才打我親戚電話沒打通，等我問到告訴您。我：好的，謝謝您的信任和支持。
朵：巫老師。剛才問過了。在三茅村(原人民村)人四組。真是怕什麼來什麼，去年竟然被人偷了一個，後來警察破案了，不知道追回來沒有。巫：謝謝！我明天去新城開《新城鎮志》出版發佈會，先問他們一下。朵：我也應該謝謝您，感謝您為我們研究儀徵的歷史文化做了這麼多事情，我只是舉手之勞。
第二天（8月18日）我去新城鎮政府，參加《新城鎮志》發佈會，會上榮幸地領到一本鎮志，打開後找到了“王家祠堂遺址”條目，全文是：王家祠堂遺址，位於新城鎮三茅村人三組，建於清末民國初，佔地約6666平方米。祠堂坐北朝南，前後三進，大門前有對石獅子，每進四間，每進有天井，磚鋪地。頭進正中為客廳，兩側為住房，二進正間為祭祀大堂，掛有先祖王天官和兩位夫人的畫像，供奉有列祖列宗的靈牌。第三進為停放靈柩之處，祠堂院內植有樹木、花草。民國三十一年（1942年）毀於火災，1958年殘垣拆除。
【《新城鎮志》書影】
由此可知，王家祠堂位於三茅村人三組，跟朵拉說的三茅村人四組相差不大，也說到了一對石獅子，應該就是這裡。
“天官”是六部尚書的俗稱，一般指六部之首吏部尚書。我問寫鎮志的同志，條目中的王天官是誰？他們說不知道，生活在附近的王家後人也不清楚，原文化站站長王德鈞跟我說，可能是王念孫。
我一聽就來了精神，王念孫是訓詁大家，高郵二王名聞遐邇，但王念孫官至永定河道，四品，稱不上天官，王念孫父親王安國是吏部尚書，王念孫兒子王引之是工部尚書，都是天官。我曾經寫過一篇探訪記《探訪儀徵周邊古蹟之諭興王引之墓》，在參閱《王念孫王引之年譜》一書時，曾看到“（道光十五年）引之仲子彥和，築王氏專祠於儀徵，請陳奐書祠額。”印象深刻，莫非這個王家祠堂就是王彥和在儀徵修的王氏專祠？
【《王念孫王引之年譜》書影】
然而鎮志中說，祠堂是清末民初的，時間點不對啊？王德鈞說，他們也是走訪來的，不一定準。我問王德鈞為啥就認定王家祠堂供奉的祖先王天官就是王念孫？他也不能確定，好像從哪裡聽來的。
我立即給《王念孫王引之年譜》作者、著名學者王章濤老先生打電話，他給我潑冷水，說王安國王念孫王引之的墓離三茅很遠（我後來用百度地圖查了一下，諭興王引之墓離三茅18公里），墓廬或專祠不可能建在這裡，再說陳奐寫了祠額，並不等於就建了專祠。我有些不死心，就算不是王彥和建的專祠，那麼也許是王引之後人分出一支居住在了三茅，建的祠堂呢？
9月22日，新城鎮黨委委員、宣傳科長王秋月牽頭，在三茅村開了個座談會，主題是三茅村被列入了揚州市級特色田園鄉村建設試點，需要挖掘本地歷史文化，會上請來了幾位當地老同志，對三茅庵、王家祠堂、城牆碼頭等提供了些信息，特別是對尋找王家祠堂最後的主人“大少爺、二少爺”的兒子王公世、女兒趙廣華，遠房堂侄王佐世等，有了一些線索。
【三茅座談會】
10月6日國慶期間，我騎電瓶車到儀徵北門小街，尋訪趙廣華，雖然在儀徵生活了三十多年，但北門小街很少去，第一次知道小街西邊還有個后街，然而勞而無功，街上人肯定地說，這裡沒有趙廣華。
【北門小街】
王秋月是個有毅力有幹勁的好乾部，她鍥而不捨不知從哪裡找到了趙廣華的電話，並瞭解到趙廣華住在陳集街道青年小區，和兒子住在一起，並跟我約好時間，去陳集尋訪趙廣華。
10月27日，王秋月駕車帶我去陳集，我們先在陳集幼兒園旁邊吃碗大腸面，然後去趙廣華家，簡要筆錄：
趙廣華今年74歲，1945年9月出生，是王家祠堂“大少爺”王保貞的女兒，趙廣華還有位哥哥叫王公世，2016年去世。王家祠堂的“二少爺”叫王全貞，沒有孩子。在趙廣華出生的這一年，5月18日她父親溺亡，她9月出生是個遺腹子，11月叔叔病故，族人說她命太硬，胎裡帶把鍬，出生拿把刀，所以讓她認了乾親，改姓趙，她本來有個名字叫王訓世。趙廣華的祖父叫什麼她不知道，趙廣華的母親叫楊庭英，十二圩人。
王保貞、王全貞都參加了革命，職務記不清了，好像一個是龍河區長，一個是三茅鄉長，老縣長侯貫跟他們是戰友，經常在一起玩的，石獅子的腿斷了，據說就是他們在一起用繩子拉倒後造成的。
【與趙廣華合影】
接著我們又直奔龍河，在老供銷社後面找到了“大少爺”的遠房堂侄王佐世，簡要筆錄：
王佐世屬鼠，今年70歲（推測應是1948年生），官勝電灌站老職工，早年聽媽媽說過，祖上是從高郵過來的，老家門口有口井，井旁有大樹。父親叫王義貞，祖父叫什麼就不清楚了。上世紀七十年代在揚州灣頭電灌站做機工時，向工友打聽過，並和哥哥王棟世同去高郵尋過親，找到了一位叫王廣世的族兄，歲數比他大很多，跟他一樣，都屬於“愛日堂”。當王廣世拿出一本書（家譜），在上面找到了王棟世和王佐世的名字的時候，立即同胞情滿溢，熱情招待了好幾天。
後來（1980年）有機會在高郵做機工，經常和王廣世聯繫，1982年高郵續家譜時，寫信來讓王佐世他們去，因經濟原因，未去。
王佐世說，文革的時候，儀徵文化館從楊庭英（趙廣華母親）那裡搜走了王天官的帽子、玉帶、天官像，後來楊庭英摘了帽子，拿到了烈屬證，還向文化館討要來著，答曰可以給錢，東西不得。楊庭英說，又不是賣祖宗，不要錢。但東西沒要回來。
王佐世還說，還有一塊碑呢，在石獅子旁邊的，也在儀徵文化館，修白羊山東林寺的殷老闆曉得呢，他看到過碑文，說過王天官有名字呢。
【與王佐世合影】
從王佐世家出來，我和王秋月都很高興，這邊的信息很有用，一是與高郵王家的關係比較明朗了，二是居然還有碑，看到碑文不就真相大白了嗎？一看時間才十點多，我堅持請王秋月直接開車去新城上班，我坐28路公交回去，到北門汽車站後換乘11路到家。我很隨和的。
下午我請教博物館朋友，有三茅王家祠堂的墓碑嗎？答曰沒有。遂打電話請教殷總，他說，墓碑不是在王家祠堂的，是前幾年從白羊山工地出土的，墓主叫王元朗，職務是內閣中書。我立即趕往博物館，請楊麗副館長查一查，有呢！墓誌銘、墓碑各一塊，是陳集的某村民捐贈的，出土地確實是白羊山。不過按照規矩，要出具文書籤署協議，墓碑墓誌銘照片釋讀文字電子版才能給出，對我這老熟人算格外關照，電子版也不能給，只給一張釋讀文字打印件，所以這裡我上不了照片。
我回家以後仔細看了一下碑文，墓主人叫王元朗，卒於康熙庚戌（九年，1670）九月初一，因他兒子王復衡的緣故貤贈內閣中書。然而在張惠劍的《明清江蘇文人年表》上並沒有查到王復衡，在《道光重修儀徵縣誌》選舉志表上，王復衡為康熙十四年恩貢，選舉志表的“封贈”表上，王復衡為康熙五十一年內閣中書，以子誥貴，封奉直大夫。這就是說，王復衡自己是做過內閣中書的，他的父親王元朗並沒有當過官，但享受他的官銜，被貤贈內閣中書，所以墓碑上有這個官銜；王復衡的兒子王誥，官做到奉直大夫，王復衡也享受兒子的待遇，被封了個奉直大夫。
縣誌上有王復衡的傳：王復衡，字山公。以恩貢入太學，為熊賜履、龔鼎孳所器重。居家，孝友惇睦。宗黨中，待以舉火者，常數十人。孀姊二，俱養於家，待諸甥如己子。儀邑正賦外，有五股差徭，為民累。復衡力請上官，勒石永禁，通邑德之。後，官中書，需次主事。以子貴，累封朝議大夫。卒年八十六。長子誥，康熙三十六年進士，歷官洗馬。第十一子文充，雍正十一年選庶吉士，官處州知府。諸子及孫，多登賢書，列明經，以文學世其家。
縣誌上還有王誥的傳：王誥，字楚士，家世朴樹灣裡人。祖業浚，按，《續修胡志》有業浚《傳》。以友于稱。父復衡，按，《府志》有復衡《傳》。官主事。邑有五股飛差累，賴其力辨得免。誥少聰穎，由郡庠登賢書。丁丑，成進士，選庶吉士，官編修。差視蜀學，歸，遷司經局洗馬，卒。為人爽朗敏練，中年而歿，朝士惜之。
從王元朗、王復衡、王誥祖孫三代看，王元朗只是太學生；王復衡任內閣中書，從七品；王誥的官做得最大，司經局洗馬是從五品，這與“天官”相差甚遠。所以，三茅王家祠堂供奉的王天官，不應該是王元朗。
為慎重起見，我再次聯繫了殷總，確認墓碑確實不是在王家祠堂出土，他看到“內閣中書”以為就是天官，自然聯想到附近的王家祠堂，說王元朗是王天官並沒有依據，只是聯想而已。
那麼王元朗與高郵王引之，是不是一族呢？
查王元朗碑文，祖籍太原，先祖是明初金吾將軍福二，因軍功始封真州。而《王念孫王引之年譜》則記載，先祖系明初由蘇州遷入高郵，康熙九年時，是其十世祖王式耜（1629-1699，字聖野、號宇泰）在世，所以可以肯定地說，王元朗與高郵王引之不是同一個家族。本案與王元朗無關。
下一步還可以做的工作：
1、關於王佐世說“大少爺二少爺”是我黨幹部，其家屬已領取烈屬證的問題，我回家後打電話問趙廣華，她說談話時忘記了，證在南京侄子處。我請她將我的手機號告訴侄子，將烈屬證拍照發給我，後來他兒子林開展加了我微信，發來了王苙龍的烈屬證，烈屬證年代較遠，字跡模糊不清，仔細辨認，文字為：
蘇北揚州行政區專員公署烈屬證字第？號
查王苙龍同志系江蘇省儀徵縣凌橋區三茅鄉（鎮）人，於一九四？年十月參加革命，最近在三茅部任鄉長職務，茲接其所在部除機關來件證明，該同志已於一九？五年八月十一日因在工作有病，為人民解放事業光榮犧牲，業經審查，其家屬應予？撫卹優屬條例享受烈屬應有之待遇，除登記存檔備查外，合給此證。
右給王苙龍烈士家屬王錢氏先生收執。
中華民國卅？年？月初四日
專員？？？
【王苙龍烈屬證1】
【王苙龍烈屬證2】
經詢問，王苙龍就是王全貞，趙廣華的叔叔（二少爺），王苙龍是他參加革命後用的名字，王錢氏是王苙龍的母親，即趙廣華的奶奶。由於辨識困難，幾處關鍵的時間點看不出來。趙廣華講叔叔病故是十一月份，證上是八月，可能是記憶錯誤，或者是證書有誤。我翻閱了1994年版《儀徵市志》、2013年版《儀徵市志》、2017年版《新城鎮志》，沒有找到相關信息，下一步可找找民政資料。不管三茅王家祠堂與高郵王氏有沒有關係，單憑大地主家兩個公子少爺參加革命，當共產黨的區長、鄉長，就足以使三茅特色田園鄉村建設具有鮮明特色。
2、王秋月從網上找到了一篇由“高郵發佈”發表的《“王氏父子”家族的變遷和繁衍》，文中說到，王氏十二世孫王綱世，1948年大學畢業後去臺灣工作，生前他編輯了一份“高郵王氏世系圖”。按這個世系圖記載，從始祖應祥公開始，王氏家族至今已繁衍十五世。從第十世（王引之的曾孫王植忠）開始，他們商定了字輩排行：“忠貞世篤，孝友傳家”，且堂口即為“愛日堂”，這與三茅王氏輩份排行和堂口號是一致的。所以三茅王氏是高郵王氏後裔的可能性極大。
下一步要尋找高郵王氏家譜，特別是王綱世“高郵王氏世系圖”。從中或許可找到三茅王氏與高郵王氏的關係、何人何時遷居來三茅、王家祠堂何人何時建等關鍵問題的答案。
這一篇叫做探訪記有些名不副實，一是我還沒有去過王家祠堂遺址，發不了位置圖；二是石獅子沒有看見，有人說在白羊山新建的東林寺，也有人說弄到南京去修舊如舊還沒有運回來；三是王家祠堂與高郵王氏到底有沒有關係，結論還沒有出來。實在是因為前期工作做得太多，必須記下來以後備查，這才有了本篇，姑且叫做探訪（一）吧。
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