《論語別裁》第20章 堯曰（05）
周有大賚，善人是富。雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。
前面是講堯舜禹三代的文化、政治思想以及作人的道理。我們文化的鼎盛，是三代以下到周朝完成的，孔孟思想就是繼承周公的思想。周朝有一著名文獻為《大賚》，就是周朝開始立國時候的重要思想（主義），他這個思想的中心是“善人是富”。什麼是真正的富強，包括家庭的富強，個人的富強，都是善人，都是好人，各個是好人，沒有壞人，這好人不是老實的老好人，是思想純正，行為端正，一切都好的好人，“願天常生好人，願人常做好事。”這就是大富。
至於“雖有周親”，這個“周”代表了圓滿，四周充滿了的意思。就是說一個人有很多的群眾，很多“盲目”的人跟著你。
“不如仁人”，不如有一個兩個有眼光的人，有仁義道德的人。人很容易犯一個毛病，喜歡在矮子裡當高人，不喜歡到高人裡當矮子，到了高人中間，處處不對，成天只有聽話的分，看看誰都比自己行，這個味道很難受。可是從人生中體驗到，有成千上萬的“盲人”跟你走，一點都不希奇，只怕有一個明眼人對你說：“你走錯了！”這就完了。歷史上有許多人，當時人人捧他，真是了不起，但後來明眼人在歷史上寫一兩句，就把他刷下去了。所以當在臺上的時候要當心，所聽的，所看的，所講的都是順意的，都是對的，這時切不可得意忘形。
“百姓有過，在予一人。”周朝也是三代時的那種精神，由此可知當皇帝之難。我常和美國朋友討論民主與帝王政治，說他們的民主政治是假的，而我們中國過去的帝王政治思想是真民主。這也是有所本的。
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