青海新聞網·青海新聞客戶端訊 在循化撒拉族自治縣東部有一個茶馬古道上的百年村落，那就是中國傳統村落——塔沙坡村。塔沙坡村坐落於積石峽水庫之上，依環梯田而居，背靠巍峨大山，南眺孟達國家級自然保護區。
塔沙坡，藏語，意為“脫險之地”，這個名字，源於一個古老的傳說……
安全的“木頭之地”
塔沙坡之所以被譽為“脫險之地”或“安全之地”，是因為，傳說在唐代，有位維護藏傳佛教的拉隆·貝吉多傑的高僧在西藏用箭射中吐蕃王朝的末代贊普朗達瑪後，歷經千難萬阻逃到循化地區。
當拉隆·貝吉多傑趕到塔沙坡時，就說這地方叫“特日撒坡”，意為“生命脫險”。隨後，進入南面的林區，在一個山洞裡坐禪修行，故由此而得名。
當地人也把該村稱之為“阿合西里(撒拉語)”，意為“木頭之地”，是因為該村在過去一直置於茂密森林之中的緣故。
早先，塔沙坡村是一片黑刺林。到西漢時，部分西番人(藏族人)來此地砍樹墾荒安居，從事狩獵生活。之後，他們便到不遠的山林選址修建寺院(至今還有廢墟遺址)。到唐代時，由於戰火頻繁，寺院被焚燒。到元初，積石峽被蒙軍佔領，駐守在積石關的穆斯林蒙古軍進入塔沙坡驅趕了西番人，就停留十天半個月，履行宗教義務。
當撒拉族先民尕勒莽、阿合莽一行從中亞遷徙至循化定居後，蒙軍把地盤讓給了撒拉爾人。隨著人口的增多，部分撒拉爾人從街子、孟達一帶遷移到塔沙坡，先後來此定居的有韓家家族、草高家族、棕苦令家族、龐峽家族。在漫長的生息繁衍過程中，又經過婚姻聯通，部分回族、保安族也融入其中，這樣很順理成章地發展到一個完整的，且有一定規模的村落。
村落現有125戶，近500人，純撒拉族。當地經濟來源主要靠遊客騎騾收入和外出打工收入。
壯美的宗教建築
塔沙坡清真寺是一座具有百年曆史的古寺，是全國重點文物保護單位，位於村子中央，初建於明代，佔地面積2500平方米，該建築由照壁、牌坊門、喚禮樓、禮拜殿、南北學房等組成。建築總體設計佈局均勻，用地精確，建築形體多變，用材粗大，磚木工藝精湛，彩繪藝術豔麗，中國傳統漢式宮殿建築風格尤為突出。
寺東門前有一字形照壁，寬10米，厚0.8米，高6米，是青磚灰瓦砌建，壁底為須彌座形，磚面雕飾八寶圖案，壁胸以青方磚立砌，中央飾稜形花卉磚雕，壁頂呈“人”字形，瓦頂寶瓶脊，十分美觀。照壁前土坎上橫出一顆老榆樹，長勢很旺，蔥蔥郁郁，遮風擋雨。牌坊門東開，建作4柱3樓式純木結構，中高邊底，樓頂屋脊置花卉圖案的高浮雕，兩邊置盤龍體圓雕。牌坊門正中開雙扇高闊大門，兩邊置小門，斗拱形體不大，但出跳很長，形成龐大構架。跨入牌坊門，就是高大雄壯的喚禮樓。
喚禮樓置於院子中央，高約18米，佔地面積120平方米，底層呈六稜柱體，周長36米。樓體為六角攢尖頂六柱建柱造，寶瓶頂，飛簷秀出。樓底以青磚砌飾面牆，內用土坯砌實，每面牆胸飾花卉、經文、雲紋等磚雕。西門拱形洞樓門，門邊飾花瓶、花卉等磚雕。北側磚面上刻有“大清乾隆二十年八月”字樣。喚禮樓二、三層為純木結構，裝飾內外雙層木圍欄，第三層樓圍欄木板上飾有花卉木雕圖案，頂部裝修精美，結構重疊複雜。整個喚禮樓上大下小，雨水直接從第三層落地。
禮拜殿建於離喚禮樓正西面不足10米的土坎上，座西向東，建築面積約650平方米，是整個清真寺的主體建築，由前廊、前殿、後窯組成，中國傳統宮殿式，磚木結構，殿頂為前歇山後廡殿式形制，殿內前大後小“凸”形佈局，前後殿開東廊做法，大式木瓦作，十二脊殿頂，翼角飛簷，花磚寶瓶殿脊，斗拱昂攢裝飾四周簷面。簷面的花牙子、額坊、斗拱、昂攢等均飾花草、捲雲等圖案木刻。前廊與大殿之間置5扇裙板門，每扇門的上面飾鏤空花格窗，格心為花朵、石榴等圖案的六宛菱花心。其下飾石榴、葡萄、海棠、鮮桃等圖案的木刻。門與門之間以木板作牆體。前殿面闊5間，木板鋪地，抬梁式木構架。大梁直徑約80公分，長12米，其上置一道小梁。殿內牆面繪有奇石、菊花、牡丹、阿文、帆船等內容的彩繪，佈局上採用中堂形式。前殿與後窯間裝修木雕落地罩，其間開3扇方門。後窯面闊3間11米，進深3間11米，井架式樑架，內壁地板都以木板裝修，面壁正中拱形壁龕外圍雕刻木質高浮雕大煙紋、花瓶、花卉等圖案，造型栩栩如生，呼之欲出。後窯西北角安置木質的念“呼土白”臺，精美的門框後有5個臺階，臺階邊飾木雕，門框頭頂斗拱昂攢極為工整秀美。
塔沙坡古寺是循化撒拉族地區保存最完整的古寺之一，以建築規模宏大壯美而著稱，這裡不僅吸收了蒙古族、藏族、漢族建築風格，又有伊斯蘭建築特色。磚雕、木雕、彩繪等工藝美術合為一體。
巧奪天工的古宅
徜徉在塔沙坡古村落，那些在歲月變遷中流傳下的歷史片段，特別是那些精巧的木建築，向我們傾訴著傳統文化中的精粹與美好，其中悠揚著的久遠靈光，也讓我們一覽生活平淡真切而美好的一面。我國古代木製建築結構盡顯古雅端然，精巧的紋飾和樸實的形貌完美融合一體，木頭裡彷彿是有靈魂的，經過時間的磨損，給人帶來更加意味深長的韻致。
塔沙坡古村落巷道迂迴，家家相連，泥牆交錯，木門排行。離清真寺大門往東不足20米，是撒拉族服飾傳習所。撒拉族服飾傳習所為撒拉族傳統籬笆樓建築形制，共兩層，土木磚石結構，面積80平方米左右。底層坐北朝南，草泥牆體，籬笆門窗，用作服飾製作室(作坊)。二層坐南朝北，籬笆牆體，土木結構，平頂房，用作撒拉族傳統服飾展廳。該展廳面闊3間，進深1間，簷面安置5道花槽、雀替及垂花柱，雕飾仙桃、石榴、牡丹、荷花等圖案，精雕細琢，形象栩栩如生。正間安置雙層對開門，內門為戶樞雙扇花格木板門，外門為雙扇沙柳編條籬笆門。邊間各安置雙層窗戶，內窗為菱形花格窗，外窗為摺疊式木板窗。
踏門而入，首先映入眼簾的是對面的八仙桌太師椅。靠太師椅以東是一張木板床和一個帶碗架的老式面櫃，黑黝黝的，看來歷史已經久遠了。移目觀右，牆上掛滿的是撒拉族最古老的著裝。有氈衣、褐衣、皮襖、麻衣、六角帽、草編帽等；腳下依次擺放著氈靴、洛踢鞋、麻鞋、繡花鞋、小腳鞋等。這些撒拉族傳統服飾作為一種文化形態，貫穿了撒拉族的歷史變遷、社會風貌以及撒拉族先民們的審美情趣、風俗習慣。
與籬笆樓對峙的古宅，置於巷道北側，是過去的一家客棧，現在是塔沙坡村保存最完整的古民居之一。該農家佔地面積200平方米，是撒拉族傳統四合院建築佈局，西房因破舊而拆除。步入小院，是土木結構的3間北房、4間東房、2間耳房、一棵梨樹和一棵杏樹，外牆上掛著照明用的煤油燈、打碾用的連枷、背草用的筐簍、砍柴用的斧頭、耕地用的鏵犁、木工用的推刨等。院內還擺放著田間用的耬耙、背水用的木桶、吹火用的風箱、運輸用的大馬車等。這些老物件，靜靜地站著或躺在此處，封存著過去的記憶，默默地訴說著時光留下的故事。置身其中，彷彿穿越時空，走進了祖先們的那個年代。
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