紫砂壺之所以冠絕茶器，與精彩絕倫的全手製作工藝離不開，有些壺友甚至覺得只有全手工製作的紫砂壺才是真正的紫砂壺。
那麼今天我們就來聊聊自明代流傳至今的全手工成型方式。筆力有限，內容改了幾次，如果有疏漏的地方，還請各位海涵。
宜興的製陶文化，經過考古發掘，在宜興出土的新石器時代陶器，直接將宜興的製陶時間往前推了6000年前，並命名為駱駝墩文化，這種文化與河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化屬於同一時期的並行狀態。
到了春秋戰國時期，宜興的陶業已經有了比較大的發展。不僅數量眾多而且器型也相當豐富，從出土的青釉陶器可以證明這一點。
之後漢代和晉代也有相應的陶器出土。
明代《茶疏》 裡面記載“江南之茶,唐稱陽羨,宋稱建陽。”無論是紫砂器還是建盞都離不開當地茶文化和傳統制陶文化的推動。
紫砂器的起源，並非是人云亦云的明代金沙寺僧，更早可以追溯到北宋。在宜興丁蜀蠡墅羊角山出土的殘片，不僅復原出三個紫砂壺的款式，而且經過碳14的鑑定，將年代定為北宋時期，在邊上還有一個小龍窯的遺址。
而北宋文人在詩詞中，曾多次提到了“紫泥新品”、“紫甌”, “提壺”等關鍵詞，從側面也印證了這一點。
縱觀世界陶器歷史，大多是從新石器時代的捏塑成型法、進化到模製成型法、到泥條盤築法，最後進化到拉坯成型法。而中國漢唐時期拉坯成型法，就已經相當的完備。唯獨宜興紫砂誕生出了別具一格的泥片成型法。
回過頭來說其實最早的紫砂器，也是捏築成型法，而後又有木模成型法。到了明萬曆年間，時大彬在原有成型方法的基礎上，歸納總結開創出了泥片成型法。
這種泥片成型法，不僅包含了圓器的拍打成型法，還包括方器的鑲接成型法，並且一直沿用至今。
至此，宜興紫砂器脫離了傳統的日用陶，自成一家，形成了比較完整的工藝製作體系。而且燒製不再與日用陶器比如大缸進行混裝，而是放入單獨的瓦缶之中燒製，以免沾到缸上的釉水。
這些資料在《陽羨茗壺系》、《宜興瓷壺記》、《陽羨名陶錄》中均有記載。
特別是《宜興瓷壺記》中記載“削竹如刃，刳山土為之。供春更斫木為模，時悟其法，則又棄模。而所謂削竹如刃者，器類增至今日，不啻數十事 ” 其中詳細記載了宜興紫砂壺全手製作所需的工具，以及全手工製作的流程。
時大彬所開創的泥片成型法，它突破了傳統手拉坯成型法技術上的限制。能夠大膽設計，精工成型。在當時就設計製作瞭如三足圓壺、虛扁壺、僧帽壺、大彬提樑壺、四方執壺、龍鳳印包壺等等。涉及的器型如圓器、方器、提樑器、花塑器，只有筋紋器沒有涉及。這樣的成型方法只有現代3D打印技術能夠與之一教高下。
打個比方，圓器中的虛扁壺，雖然是圓器，但是手拉坯同樣不能製作。可以說時大彬開創的泥片成型法，結合宜興紫砂泥，開創造出了絢爛多彩的宜興紫砂藝術文化。
當時時大彬的紫砂壺、紫砂瓶，被稱為時壺和時瓶，等重量的黃金能未必買到。時大彬的作品更是以其獨特的藝術美，成為皇宮大內的貢品。
當然這種成型方法也不是沒有缺點，因為它需要聰明的人經過幾年的學習，才能掌握全手工製作技術。通過這種方法制作出來的紫砂壺，產量就比較低，能達到藝術品、收藏品的紫砂壺，更是少之又少。
一直到了1958年，宜興紫砂工藝廠結合石膏模，開創出了半手成型法，才將紫砂壺的產量提了上來，降低了價格，滿足了廣大人民群眾的需要。
紫砂發展到清代，很多工匠都掌握了這種全手工泥片成型法，當時誕生了很多紫砂名家，其中最出名的當屬陳鳴遠。
“宮中豔說大彬壺，海外競求鳴遠碟。”這句膾炙人口的詩詞，也從側面證明了陳鳴遠紫砂器的藝術價值。
陳鳴遠仔細觀察大自然中的松竹梅、花葉、瓜果、昆蟲、動物，並總結出其中的藝術特徵，再將這種藝術特徵結合全手工的捏塑、雕塑、貼花等技藝，創作出栩栩如生的紫砂花器作品，我們在他的紫砂壺及其雜件上一一得以體現。
他的作品無論是筆洗、筆舔、水盂、水丞、還是臂隔等紫砂文房用具又或者是紫砂壺。其上面的形塑都以假亂真、令人歎為觀止，就是放到現在，不論考慮年代的加成，也是一件絕佳的藝術品。
陳鳴遠是太學生，深受儒家文化的教育。太學相當於現在的清華、北大、人大，只要正常畢業就可以出任縣承和教諭。可惜陳鳴遠最後肄業，無緣仕途，但是他卻將詩文陶刻和他的紫砂壺結合在了一起，可以看作是清代文人壺的典範。
其後也有陳曼生與楊彭年相合作，誕生了曼生十八式。做到了字依壺傳，壺隨字貴，達到了清代紫砂文人壺的巔峰。
其核心就在於中國傳統文化中繪畫、書法、文學、金石、篆刻與紫砂壺的造型結合，誕生出了紫砂獨特的傳統藝術文化。
在民國以前中國是傳統的儒家文化，士農工商。工匠的社會地位略低，除了秦磚漢瓦上留下工匠的名字，這也是為了方便官家的追查，一般的工藝品是不可以留下工匠的款。比如說景德鎮的瓷器，留下的款是畫師的款，而拉坯的工匠是不能留款的。
但是宜興紫砂壺，因為歷代名家的傑出貢獻，比如時大彬、陳鳴遠讓紫砂壺留款成為了傳統，並從明代起一直流傳至今。
而紫砂壺，也不僅僅是因茶而生的泡茶器具，大師的名作更是成為了有極高藝術價值的收藏品，和傳統文化的精品書畫相等同。
宋徽宗的寫生珍禽圖和顧景舟的松鼠葡萄壺都拍出了幾千萬的天價。
在新中國成立之初，江蘇省成立了宜興紫砂工藝廠。與揚州漆器廠、揚州玉雕廠、蘇州紅木傢俱廠、蘇州刺繡廠、南京雲錦廠相等同，都是以文化商品，出售給儒家文化影響下的外國，給國家創造了大量的外匯。
而且名家精品紫砂壺作為傳統文化的象徵，更是作為國禮贈送給如日本前首相田中角榮，又或國民黨前主席連戰。而全手工泥片成型法也入選了聯合國教科文組織的非物質文化遺產。
紫砂壺的造型，從圓器、方器、提樑器、筋紋器、花塑器出發與傳統文化相結合，創造出的壺型千變萬化。
比如說和佛教文化相結合的僧帽壺
和道家文化相結合的八卦束竹壺
和儒家文化相結合的歲寒三友壺
全手工泥片成型法制作的紫砂壺，既是一種泡茶的實用器具，也是一種觀賞的工藝品。
而如紫砂宗師時大彬、陳鳴遠、邵大亨、顧景舟，兢兢業業、嘔心瀝血創作的紫砂壺，更是一種藝術品、收藏品。
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