先有書還是先有畫
探究古代書畫發展歷程，我們總認為書法是繪畫的先導，其實不然。追溯至中國文字的源頭——象形字，我們便從中看到了繪畫的影子。後經過數百年來的抽象具體化，中國的漢字便應運而生了。而早在元代趙孟頫題《枯木竹石圖》中提及："石如飛白木如籀， 寫竹還應八分通，若還有人能會此，須知書畫本來同。”在他的思想體系中，認為書畫同源。或者說他更贊同"繪畫源於書法"一說，書法為先導。因此，究竟書生畫來畫生書， 這是一個值得探討的問題。
程大利書法
寫好書法是古代大畫家的必修課
"畫者之書”，一個很淺顯的題目，卻寓意深刻。它不僅僅是對古代傳統書畫傳承的 探究，亦是對當今中國書畫發展的歸納和總結。古人評判書畫向來以“詩書畫印”尚嘉者 為上，如蘇東坡、米芾、趙孟頫、董其昌、唐伯虎、鄭板橋、金農等都是詩文書畫兼善。 近現代吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽、傅抱石更是能詩、書、畫、印四絕。而如今卻已很難體悟畫者’‘書”心了。書畫本同源，奈何時代亂了步伐，將書畫割裂開，書便成了 書，畫便成了畫。因此當今如能夠得蘇米趙董等人文采風流、見識高明、筆墨功力深厚、 風格獨特的有志之士，可非同小家也。而當今卻寥寥可數。並非當代無天資卓絕者，實在是因為，無人有殉道之精神，無板凳坐得終生冷的定力，無此生讀破萬卷書的高志，無今 生行得萬里路的宏願，無俯仰天地雄視古今的心胸。當代也無給書畫殉道者馳騁的平臺和 天地，多的是物慾橫流、欺世盜名、自封大師、派別山頭、高位權威。而本次展覽以著名畫家的優秀書法四條屏為指導和標榜，為中國未來書畫的發展提供更多可效仿的榜樣，從而進一步推動中國書畫的發展與進步。
崔曉東書法
"畫者之書”展現了當代著名畫家的書法水平，體現了他們在時代進程中堅定不移地踐行著中國優秀傳統文化之路，不斷地為中國的傳統文化的發揚光大而探索的精神。（文/陳遠志）
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