◆ 謝家門孔
1、 我所說的“苦旅”，並不是指旅行之苦，而是指創造之苦。由創造之苦連接成了人生旅途，這便是文化的宿命。
2、 不再在時代話語的縫隙中捕捉人性，而是反過來，以人性的標準來拷問時代了。
3、我最大的苦惱，是遇到了不懂藝術的審查者和評論者。
4、那是對每一個感性細節小心翼翼的捧持，是對每一個未明意涵恭恭敬敬地讓它保持未明狀態，是對作品的有機生命不可稍有割劃的萬千敏感，是對轉瞬即逝的一個眼神、一道光束的震顫性品咂，是對那綿長多變又快速運動的鏡頭語彙的感同身受，以及感同身受後的氣喘吁吁、神馳心飛。
5、我從旁觀察，發覺謝晉交友，有兩個原則：一是拒絕小人，二是不求實用。這就使他身邊的熱鬧中有一種乾淨。
6、 在這一點上他像一個最單純、最執著的孩子，一定要做一件事，罵他，損他，毀他，都可以，只要讓他做這件事，他立即可以破涕為笑。
7、他毫無表情的表情，把我震了一下。他心中在想，如果自己真的完全變成了一個品牌，丟失了親自創造的權利，那謝晉真的“不是東西”了。
8、這種毫不掩飾的坦蕩，曾讓我百脈俱開。在客人面前，弱智兒子的每一個笑容和動作，在謝晉看來就是人類最本原的可愛造型，因此滿眼是欣賞的光彩。他把這種光彩，帶給了整個門庭，也帶給了所有的客人。
9、他的遠祖，是公元四世紀那位打了“淝水之戰”的東晉宰相謝安。這仗，是和侄子謝玄一起打的。而謝玄的孫子，便是中國山水詩的鼻祖謝靈運。謝安本來是隱居會稽東山的，經常與大書法家王羲之一起喝酒吟詩，他的侄女謝道韞也嫁給了王羲之的兒子王凝之，而才學又遠超丈夫。謝安後來因形勢所迫再度做官，這使中國有了一個“東山再起”的成語。
◆ 巴金百年
1、親友如雲，讀者如潮，高官紛至，禮敬有加。
2、中國古代第一流文學家的年齡：活到四十多歲的，有曹雪芹、柳宗元；
活到五十多歲的，有司馬遷、韓愈；
活到六十多歲的多了，有屈原、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾；
活到七十多歲的不多，有蒲松齡、李清照；
活到八十多歲，現在想起來的，只有陸游。
擴大視野，世界上，活到五十多歲的第一流文學家，有但丁、巴爾扎克、莎士比亞、狄更斯；
活到六十多歲的，有薄伽丘、塞萬提斯、左拉、海明威；
活到七十多歲的，有小仲馬、馬克·吐溫、薩特、川端康成、羅曼·羅蘭；
活到八十多歲的，有歌德、雨果、托爾斯泰、泰戈爾；
活到九十多歲的，有蕭伯納。
在中外第一流的文學家之後，我又縮小範圍，拉近時間，對於中國現代作家的年齡也作了一個統計。活到七十多歲的，有張愛玲、張恨水；活到八十多歲的，有周作人、郭沫若、茅盾、丁玲、沈從文、林語堂；活到九十多歲的，有葉聖陶、夏衍、冰心。
3、 這就在社會上，形成了以民粹主義為基礎的“精英淘汰制”；在文化上，形成了以文痞主義為基礎的“傳媒暴力幫”。
4、真正起控制作用的，是酷愛謠言的群體心理，是聞風而動的鬥爭哲學，是大假不懲的法律缺失，是無力辨偽的文化傳統。
5、我認為，巴金前半生，以小說的方式參與了兩件事，不妨用六個字來概括，那就是：“反封建”、“爭人道”；巴金後半生，以非小說的方式呼喊了兩件事，也可以用六個字來概括，那就是：“斥棍子”、“講真話”。
6、一座普通城市的文化，主要是看地上有多少熱鬧的鏡頭；一座高貴城市的文化，主要是看天上有幾抹孤獨的雲霞。
7、可惜在我們今天，越來越多的人在睥睨萬物，很少有人會抬頭仰望。因此，出現了太多高樓的城市，反而低了。
◆ 佐臨遺言
1、我已經掙扎到了對岸，你們才拋過來救生圈。
2、易卜生不是易卜生派，他是易卜生；我不是蕭伯納派，我是蕭伯納；如果黃先生想有所成就，千萬不要做誰的門徒，必須獨創一格。
3、藝術的重大使命，就是在寒冷的亂世中溫暖人心。
4、受苦最深的人最不想說，說得最多的人一定受苦不多，說得高調的人一定是讓別人受了苦。
5、在不想說的人中，也有區別。在我看來，同樣是悲劇，巴金把悲劇化作了崇高，而黃佐臨則把悲劇化作了喜劇。或者說，巴金提煉了悲劇，黃佐臨看穿了悲劇。看穿的結果，是發笑。
6、 歷史就像一件舊傢俱，抽掉了一個重要環扣就會全盤散架。”
◆ 尋石之路
1、 真正的強健不是呼集眾人，追隨眾人，而是逆反眾人，然後影響眾人。“大勇似怯”,“大慈無朋”。
◆ 天人對話
1、中國幾千年的歷史都習慣性地掩護著誹謗者，使人們目睹大量志士仁人的血跡而不知道“讒夫”們的名字。
2、體制是一種力學結構，就像一個城堡。身在其中，即使互相嫉妒，卻也互相牽制，獲得平衡和安全。
3、 行政思維和文化思維雖有部分重疊但本性不同。前者以統一而宏大的典儀抵達有序歡愉，後者以個性而詩化的秘徑抵達終極關懷。
4、 大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗。
5、很多民眾只要從攻擊者嘴裡聽到別人可能有什麼問題，就會非常興奮地相信，還會立即把攻擊者看成是政治上的鬥士，道德上的楷模，大家都激情追隨，投入聲討。於是，在極短的時間內，事態已經變成了那個被攻擊者與廣大民眾的對決，攻擊者不再擔負任何責任。有些官方媒體又會火上加油，把每一場圍攻看成是“民意”，把被攻擊者看成是“有爭議的人物”，使攻擊很快就具有了正義性。
6、親人的陪伴增加了我的脆弱，你的陪伴增加了我的堅強。
◆ 為媽媽致悼詞
1、 媽媽拒絕一切群體化的悲傷，避過一切模式化的情感。
2、只有沉默，才能為天道天理讓出位置，才能為歷史裁判留下空間。
◆ 祭筆
1、雖然我並不保守，但一個人的生命有限，總需要守住幾份忠貞，其中一份，就是對筆。
2、 自己，並不是執著於“我”，而是觀察一種生命狀態，能否擴展和超脫。這是佛教的意思。
文|摘自《文化苦旅》
圖|網絡
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