第五章：八字的思維框架
大家要理解與學習八字，首先得懂得分析八字學的一些思維模式。八字學的思維框架十分之龐大，不同的思維架構下，運用的知識概念都有所區別。經過總結歸納，我們平日經常應用到的，大約有25種思維框架。當然了，這並不是說針對每個分析點都必須用全這25種思維，一般都是其中幾種的綜合運用。現粗略性地介紹如下，好讓學者們有一個基本的思路框架概念：
一、客體思維框架
任何術數分析都有主體與客體之分，簡單地概括，主體是指分析的承受者，而客體是指分析的目標。八字學中的主體，指的就是針對命主本身定位的一切概念，而客體則是指針對命主各種目標的一切概念，所以分析一個人的事業、財運、婚姻、生活、社交、六親等等際遇，這些都屬於客體分析範疇。我通過研究發現，事實上大部分的客體信息，都會較為集中在八字的天干層面體現，所以瞭解天干及地支之間的溝通渠道很重要，特別是用於客體分析的天干溝通渠道，代表自身的日干不參與互動，只在年幹、月幹、時幹、時運天干彼此相互作用影響，或者彼此連環作用，由此產生偏財壞印、傷官見官、梟神奪食等等正偏十神組合概念，以及三天干、四天干構成的複合十神作用鏈，據此定性各類分析。例如某位女孩的年幹是正印、月幹是傷官，日月天干即構成了“傷官佩印”的正類十神組合，她媽還跟我傾訴，說他們過往太寵孩子了，造成她對父母長輩產生依賴感，我說一般來講過分溺愛孩子確實不妥，但對你們孩子而言卻是好事情，以她這種命格特徵，本身就是寓意依賴靠山扶持、父母長輩、學歷資歷成就自己人生的信息，既說明父母有能力給予孩子實質扶持，而孩子又能實質接收父母的扶持，這不是對大家都挺好的是事嗎？象一些屬於“梟生劫”自力更生命格的人，想要靠山長輩給予實質扶持都不容易，不是長輩的扶持沒法滿足自己，就是自己沒緣分承受這份扶持。八字學教給每個人的，其實是因才施道、順勢而為的道理。
二、主體思維框架
是專門針對命主自身代表元素分析的一種思維框架。八字中有一個專門用來代表命主自身的元素，那就是日干，它是八字中所有信息的承受者，它的強弱定性，直接影響了一個人對際遇與目標追求的承載能力。定性身強的時段，遇到的好事程度會被放大，遇到的阻礙程度會被縮小；定性身弱的時段則相反，遇到的好事程度有限，但遇到不利程度則會被放大。古代傳統八字所研究的身強身弱概念，指的就是這個範疇的探討。主體信息框架之目的，主要是通過某些特定可以影響日干狀態的元素，來綜合評定日干在哪個時空段處於強勢或弱勢，藉此評價每個人對自身際遇的承受程度。例如某人的八字身弱，旺身元素來自日支的正印，日支為自身家庭配偶的特指信息，這人在單身階段則處於身弱狀態，即使遇到好運也程度有限，一旦遇到壞運就較糟糕；結婚之後隨著旺身元素變現，人生際遇就反過來對利好敏感，對利差產生一定抗體。身強與身弱的區別，不僅體現在八字的固有信息上，還可表現在地域領域上，我就發現兩個八字完全相同的甲木命男性，他們都屬於先天八字身弱那種，一個到東部地區的杭州做教師，一個跑去了西部城市發展，現實中前者的事業高度明顯高於後者，此中區別與身弱的木命人更喜往東、教育行業之五行也屬木有一定關係。這也說明人之身強身弱，是可以通過後天選擇改變的，這和同一顆種子在哪兒發芽成長會更茁壯一個原理，都屬於可邏輯推敲的科學原理，沒什麼玄乎。
三、隱性思維框架
萬物皆陰陽，任何事物都帶有明暗的兩面性。八字也一樣，既有顯露出來的表面信息，同時就有隱藏在表面背後的影子信息，它們彼此間的關係，可以用“有無相生、形影相隨”來形容。每個八字內的隱性信息，它們也是一種價值提示，對主客體分析以及各個方面，都非常有實效指導寓意。隱性思維架構的體現方式，主要是通過表象信息的特徵及組合，來發掘出其內在的隱性元素指向。比方一個八字的十神格局是“財制梟”，但沒有正印或食神透出，這種命理特徵別看他們沒有印食，卻是定性印強食旺之人，不是學歷資歷突出，就可能生意生活幸福，因為財星把梟神給克傷了，梟神被打壓下去正印就浮上來了，梟神本來專門約制食神的，梟神被傷食神自然就解放了，所以八字中不需要印食透出也能顯其強勢，這就是八字中的隱性放射思維。又例如一個日干為辛金之人，每到屬蛇的巳年，總難免會遇到或身體不好、或自身壓力大、或自我失誤等這樣那樣的困擾，因為巳火就是固定克傷辛金的唯一針對性地支，不管巳火是否存在於其八字當中，只要此人是辛金命人，這個制約他的影子元素就永遠存在，這就是隱性元素的影響力所在。連宇宙間的物質都有明暗物質之分，八字學的顯性與隱性理論，只是宇宙萬事萬物顯像規律的其中一個縮影。
四、五行思維框架
這是專門針對八字中五行結構而產生的思維方式，也是華山八字特有的五行比例知識內容，根據八字中各五行的數量比較及其分佈特徵，來發掘某方面利弊信息的一種分析架構。主要通過八字五行的絕對數量對比數據、以及五行連帶的墓庫特徵來發掘定性信息。例如某人八字的五行對比中，木星數量最多同時金星缺失，因此顯出這兩方面的利弊特徵，反映出這個人雖不擅長細化管理、但卻有正確決策的敏感力；雖思維僵化死板缺乏創意但執行能力卻較強；不適合從事培訓醫學行業、卻利於在行政金融領域的潛力發揮；這種人即使是炒股，雖很不善於低位買進，但極其擅長把控高位賣出的時機。又比方說某人八字五行缺木的同時，其年柱又出現未土，未土是木星的墓庫所在，當五行寡缺的木星碰見未土，就形成了五行入墓的組合信息，不但加重了木星的不利，還會造成未土也跟著負面化，我們知道人體的關節筋絡、手腳指頭、神經感知系統等皆屬木性，代表人體頭頸部位的年柱，透出寓意木性器官彙集之象的未土，這未土一般代表頸部或腦部神經，負面化的未土，於是較大概率出現神經衰弱、頸椎麻木等症狀，這些特徵信息的發掘與推理，都是基於八字的五行比例分析框架而產生。經過長期的研究總結，我更發現一個奇特的命理現象，人生軌跡有意無意間的各種選擇，無論是主觀或客觀，主動還是被動，都與其八字五行的兩個極端最有關聯，五行比例的兩極端如同一股無形的人生之軸，隨時隨刻牽扯著人生相關的各種動向，這與地球南北兩極形成地球自轉之軸的現象如出一轍，是巧合嗎？還是說真實的八字學原理，其實與自然科學息息相關？
五、柱位思維框架
這裡所指的柱位，是指八字中（年柱、月柱、日柱、時柱）四個柱的代表含義，以及各柱干支內藏的信息量。八字中的各柱所代表的內容豐富，它涵蓋了一個人的部位特徵、時期特徵、空間特徵、人脈特徵、合作緣分、內外表現等等多個方面的信息。柱位思維架構，主要是通過對各柱內涵信息的深度發掘，提取人生各個相關環節的價值信息。例如某個八字中年柱是正官、月柱為正財、時柱帶傷官，年柱可以代表遙遠的地域，月柱則可代表周邊的地域，時柱代表著本地的地域，雖然無論在哪個柱位，都能整體解讀出“傷生財生官”事業利好的關鍵格局，但畢竟各地域的本位特徵有區別，本地的時柱乃或損事業的傷官，而周邊與外地的月柱年柱為財官，所以這個人在周邊或遠方發展，其常態的事業運程，大概率會比留在本地要順暢得多；若一定要留在本地營生，則必須將傷官信息正面化，事業多從專業性、技能性、主控性、彰顯個性或者政府資源入手，方能保障其事業的常規穩定。有例如一個年月柱偏財、時柱正官的八字，這種人不是內控出色就是內秀之才，但同時對外的缺點也很明顯，或太實在、不顯擺，或欠門面、不懂包裝，從而在對外合作上屢陷被動，不是明珠暗埋就是牛耕田馬吃谷，此類人最適合自我主導或自我創業，而不適合寄人籬下或與人合作。
六、定點思維框架
每個八字都含有八個天干與地支元素，把每個元素作為固定代表某類人事物的分析點，是定點思維方式的來源，這類似於周易卦象裡的世應，世爻是自身的固定特指，而應爻則是事情的固定特指，只不過八字裡的固定信息領域更為廣泛。對一些特定領域的分析，比如至親定位分析、親緣關係分析、人脈瓜葛分析、家庭狀態分析等等，都需要用到這種按某個定點代入信息的思維架構。例如八字中的日支信息，就固定作為自身配偶或家庭的特指信息，無論男女的八字都是這樣，一旦八字裡頭出現了日支逢衝，就很可能引致家庭波動、或感情婚姻不順、或晚婚甚至離婚。當然八字裡若真是這樣也無需驚慌失措，出現因此而離婚再婚的個案，也只是“日支逢衝”的其中一種負面表達，但並非必然會發生，別相信什麼命中註定的封建迷信之說，因為“日支逢衝”的無害對應其實也有不少，包括異地婚姻，家庭遷徙，選擇晚婚、多離少聚等等。又例如男性八字的年幹信息，這個元素可特指其父親、祖父或男性長輩，若八字中出現了傷官年幹被正印月幹相剋的信息，說明其父輩平常對他或採取放縱態度，但關鍵時刻總會給予他有力扶持或正確約束。定點分析的思維框架，也明顯有別於其他的思維架構。
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