一個活躍於100多年前，一個晚清政治舞臺上封侯拜相的成功者，對於當下的意義是什麼？你看重的是他左右逢源的官場權謀，還是看重他整飭湘軍的管理方式，或是他讀書明理的家教思想？
其實，曾國藩成功的魅力，不在於他某一方面的成就，而在於他無論是修身、齊家，還是治國、平天下，他都是成功的，這種全方位的成功，在中國歷史上是不多的。更重要的事，他那些修身齊家的法寶，都是切實可行，可以操作的、在這方面，他留下的素材與文獻資料，也是最豐富最齊備的。
在中國歷史上，書生帶兵成功的概率極低。以文弱書生而走向戰場，是曾國藩所面臨的人生的重大挑戰。他所創辦的湘軍，與國家的正規軍八旗兵、綠營兵不同，更多帶他個人私人武裝性質，他在太平軍與朝廷不信任的夾縫中生存，他飽受屈辱和挫折。以至於他的同僚最初都不看好他。
但他憑藉“打脫牙和血吞，有苦從不說出”的一種堅韌，本著“極困極難之境，打得通的才是好漢”的一種精神，特別是在最艱難的時候，總能檢討自己。他說：“登山耐側路，踏雪耐危橋”。一個“耐”字極有意味。又說：“‘耐’”字乃人生進境之必由之路。除了“耐”，還要“忍”，而“忍”字是成大事者不可或缺的基本素養。
他在日記中寫道：“有容德乃大，有忍事乃濟。蓋容則恕人，忍則耐事。一毫之拂，即勃然而怒；一事之違，即憤然而發；一善之長，即為炫暴；一言之譽，即為動容。皆無涵養之力，薄福之人也。昔人謂量隨識長，聞事不喜不驚，乃可以當大事。”
在與九弟曾國荃的信中說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。堅忍於一時，則保全必多；一漸之不忍，而終身漸乎！遇不如意事，見不如意人，斯可以驗平素之道力。”不錯，有才能的人並不一定能成功，世上不缺有才者，缺少的是超凡的意志品格。
曾國藩的“內聖”功夫，都要求自己落到實處。他按照孔子所說的“五十而學易，可以無大過”的路徑，晚年通過對《易經》的鑽研，體悟到六十四卦中，只有踐行“謙”卦，才能渡過人生的任何險灘，即“勞謙君子有終吉”，所以他提出：“思勞、謙二字之道，精力雖只八分，卻要用到十分；權勢雖有十分，只可使出五分。”為此他給自己定下的人生信條是：“捨命報國，側身修行。”
他把完善自我、領導他人進而成大事概括為二句話：<strong>“立身之道，以禹、墨之勤、儉，兼老、莊之靜、虛，庶於修己、治人之術兩得之矣。”這可以說是曾國藩成功之道最經典的概括和總結，是他一生閱歷和歷練的濃縮和結晶。
曾國藩本身是個資質平平的人，梁啟超評價他“固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙”；也正因為他的“鈍拙”，讓我們看到了一個資質平平的人，認真陶冶錘鍊自己，終究變成了超人，成為完人。
無論如何，曾國藩都應該成為我們的人生榜樣！
而你，只要你以曾國藩為榜樣，真誠地投入自我完善，你的領導力可以增長十倍，你的心胸與視野，可以擴展百倍！
或許我們無法成為超人或完人，但我們可以學習，甚至模仿，逐步走進這位完人的精神世界，踐行這位完人的修齊治平之道，讓我們的生活，乃至我們的家族傳承與事業更有品質。
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